《周易》

1、天行健，君子以自強不息。《乾·象》

2、不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

4、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。《乾·文言》

5、同聲相應，同氣相求。《乾·文言》

6、本乎天者親上，本乎地者親下。《乾·文言》

7、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》

8、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》

9、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊無咎無譽，蓋言慎也。《坤·文言》

11、蒙以正養，聖功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》

14、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》

15、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》

16、君子以嚮晦入宴息。《隨·象》

17、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》

18、剛健篤實輝光，日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多識前言往行以畜其德。《大畜·象》

20、君子以慎言語，節飲食。《頤·象》

21、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》

22、君子以虛受人。《鹹·象》

23、天地之道，恆久而不已也。《恆·彖》

24、君子以立不易方。《恆·象》

25、君子以非禮弗履。《大壯·象》

26、君子以自昭明德。《晉·象》

27、女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。《家人·象》

28、君子以言有物而行有恆。《家人·象》

29、君子以同而異。《睽·象》

30、君子以反身修德。《蹇·象》

31、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》

32、君子以懲忿窒欲。《損·象》

33、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》

34、君子以順德，積小以高大。《升·象》

35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

36、君子以致命遂志。《困·象》

37、君子以正位凝命。《鼎·象》

38、君子以恐懼修省。《震·象》

39、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》

40、君子以思不出其位。《艮·象》

41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》

42、君子以朋友講習。《兌·象》

43、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。《小過·象》

44、君子以思患而豫防之。《既濟·象》

45、知周乎萬物，而道濟天下。《繫辭上》

46、樂天知名，故不憂。《繫辭上》

47、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知《繫辭上》

48、君子之道，或出或處，或默或語。《繫辭上》

49、勞爾不伐，有功而不德，厚之至也！《繫辭上》

50、謙也者，致恭以存其位者也。《繫辭上》

51、慢藏誨盜，冶容誨淫。《繫辭上》

52、幾事不密則害成。《繫辭上》

53、備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。《繫辭上》

54、探賾索隱，鉤深致遠。《繫辭上》

55、書不盡言，言不盡意。《繫辭上》

56、形而上者謂之道。形而下者謂之器。《繫辭上》

57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《繫辭上》

58、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《繫辭下》

59、君子藏器於身，待時而動。《繫辭下》

60、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。《繫辭下》

61、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。《繫辭下》

62、君子上交不諂，下交不瀆。《繫辭下》

63、君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。《繫辭下》

64、物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。《序卦》

《毛詩》

65、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。《邶風·柏舟》

66、百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？《邶風·雄雉》

67、善戲謔兮，不為虐兮。《衛風·淇奧》

68、如日之恆，如日之升。《小雅·天保》

69、他山之石，可以為錯。他山之石，可以攻玉。《小雅·鶴鳴》

70、赫赫師尹，民具爾瞻《小雅·節南山》

71、具曰予聖，誰知烏之雌雄！《小雅·正月》

72、謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。《小雅·正月》

73、黽勉從事，不敢告勞。《小雅·十月之交》

74、凡百君子，各敬爾身《小雅·雨無正》

75、維邇言是聽，維邇言是爭，如彼築室於道謀，是用不潰於成。《小雅·小旻》

76、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《小雅·小旻》

77、夙興夜寐。無忝爾所生。《小雅·小宛》

78、溫溫恭人，如集於木；惴惴小心，如臨於谷；戰戰兢兢，如履薄冰。《小雅·小宛》

79、君子無易由言，耳屬於垣。《小雅·小弁》

80、先民有言，詢於芻蕘《大雅·板》

81、靡不有初，鮮克有終。《大雅·蕩》

82、慎爾出話，敬爾威儀。無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。《大雅·抑》

83、相在爾室，尚不愧於屋漏。《大雅·抑》

84、既明且哲，以保其身。《大雅·烝民》

85、日就月將，學有緝熙於光明。《周頌·敬之》

《尚書》

86、慎厥身，修思永。《皋陶謨》

87、寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。《皋陶謨》

88、無起穢以自臭。《盤庚中》

89、凡厥庶民，有猷、有為、有守。《洪範》

90、沈潛剛克，高明柔克。《洪範》

91、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。《洪範》

92、人，無於水監，當於民監。《酒誥》

93、節性，惟日其邁。《召誥》

94、君子所其無逸，先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。《無逸》

95、如有一介臣，斷斷猗無它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉。人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。”《秦誓》

96、邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。《秦誓》

《偽古文尚書》

97、滿招損，謙受益，時乃天道。《大禹謨》

98、作善，降之百祥；做不善，降之百殃《伊訓》

99、欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。《太甲中》

100、非知之艱，行之惟艱。《說命中》

101、學於古訓乃有獲。《說命中》

102、帷斆學半。《說明下》

103、惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。《泰誓上》

104、同力度德，同德度義。《泰誓上》

105、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。《泰誓中》

106、樹德務滋，除惡務本。《泰誓下》

107、玩人喪德，玩物喪志。《旅獒》

108、不矜細行，終累大德；為山九仞，功虧一簣。《旅獒》

109、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《周官》

110、必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《君陳》

111、世祿之家，鮮克由禮。《畢命》

《逸周書》

112、於安思危，於始思終，於邇思備，於遠思近，於老思行。《程典》

113、若農之服田，務耕而不耨，維草其宅之；既秋而不獲，維禽其饗之。人而獲飢，雲誰哀之？《大開武》

114、天道尚左，日月西移地道尚右，水道東流；人道尚中，耳目役心。《武順》

115、無轉其信，雖危不動。貞信以昭，其乃得人。上危而轉，下乃不親。《大戒》

116、諡者，行之跡也；號者功之表也；車服者位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行生於己，名生於人。《諡法解》

117、惟禍發於人之攸。《芮良夫》

118、以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無庸，竭行有成。《芮良夫》

119、敬思以德，備乃禍難。難至為悔，悔將安及？《芮良夫》

120、文之美也，而以身剝；自謂智也者，故不足。《周祝》

121、肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。《周祝》

《春秋左傳》

122、大義滅親。《隱公四年傳》

123、儉，德之共也；侈，惡之大也。《莊公二十四年傳》

124、男女之別，國之大節也。《莊公二十四年傳》

125、公家之利，知無不為，忠也。《僖公九年傳》

126、量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！《僖公二十年傳》

127、言，身之文也。身將隱，焉用文之？《僖公二十四年》

128、《詩》《書》，義之府也；《禮》《樂》，德之則也。德義，利之本也。《僖公二十七年傳》

129、敬，德之聚也。能敬必有德。《僖公三十三年傳》

130、忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。《文公元年傳》

131、孝，禮之始也。《文公二年傳》

132、華而不實，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。《文公五年傳》

133、以私害公，非忠也《文公六年傳》

134、君子之不虐幼賤，畏於天也《文公十五年傳》

135、禮，身之幹也；敬，身之基也。《成公十三年傳》

136、民受天地之中以生，所謂命也。是以有禮義動作威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。《成公十三年傳》

137、福禍無門，唯人所召。《襄公二十三年傳》

138、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《襄公二十四年傳》