匿名使用者 1級 2011-11-02 回答

沒有記錯的話，吐納屬於服氣法的一種。而服氣法是道家眾多方術之一。

學道入門最簡單就是看道德經，呵呵，雖然沒有幾人看明白，但是明白了就算入門了。

道家有很多流派，每個流派入門方法也不一樣，呵呵，不多說了，如若有緣你會明白的。

一樓說的是真的，不過通常都是師父找徒弟，徒弟很難找到師父，呵呵，還是那個字，緣，呵呵。

匿名使用者 1級 2011-11-02 回答

道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”

中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：

“道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知’的氣概。”

道家功有守一、吐納、導引、行氣、存神、坐忘、心齋、還精、辟穀、踵息、胎息、內丹、太極拳、八卦掌等，其中守一、導引、胎息、存神、內丹最有代表性

開心浪子 1級 2011-11-02 回答

找師父教 道教自古以來就是師徒口耳相傳

匿名使用者 1級 2011-11-02 回答

學道啊，首先就要背誦道經咯，比如道德經，黃庭經，南華經等等，而且還要對周易有所研究。我可以推薦你一個地方：漏盡閣。裡邊雖然良莠不齊魚龍混雜，但有真才實學的人還是蠻多的。希望能對你有幫助。

匿名使用者 1級 2011-11-03 回答

《道德經》：第一x章 道、可道，非常道。名可名，非常名。無v名，天x地之c始；有名萬t物之s母；故恆無w欲，以7觀其妙；恆有欲，以1觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之p玄。玄之r又k玄，眾妙之x門u。 第一s章白話文8： 道是所有事物的執行規律，這個z執行規律人x類是可以0探索並按照它去生活的；這個s執行規律非常重要。事物的本質德性用名字表現出來，這個j本質德性人q類是可以1根據他的不s同性質分5別認4識的，名字表示0的本質德性才m是最重要的。這個w大d道的執行規律是：事物在沒有產生以4前稱“空無r 沒有”階段，這個k“無c”的本質其實是天l地間所有事物的內6部已y經開q始運作了t。也d就是在條件允2許的情況下x孕育新生事物的過程。一b旦條件成熟，孕育完成就產生延續性新生事物，就是我們認5為3的“有”，這個a“有”的本質其實是：所有事物都是由他們的母體產生以4後的結果。因為0這個y執行規律，我們就應該經常保持沒有太o多的慾望，把人r體能量節省下b來，讓能量在體內7部轉化3，這樣我們可以5觀察、感覺人s體能量在體內1轉化8的奇妙反5應；如果經常有“這樣那樣”的慾望，能量都轉化2成勞動、工l作、學習z以6及t娛樂了z，我們觀察到的就是平常的人z的“生老病死”的表象變化0。（徼：jiao意：邊沿，邊界）“常無b欲”和“常有欲”這兩個a意識行為4同時出現在人m的大c腦意識之w中8，只是他們的本質德性完全相反7（無i欲是養生；有欲是消耗）。我們同時稱他們為7玄妙的生命科學，生命科學的玄妙是伴隨人f類整個h過程的玄妙科學，也q是最玄妙的科學，也a是符合所有事物執行規律的科學。因此稱玄之n又z玄。這個z事物共同遵循的執行規律是所有玄妙的總門v徑，不s管是物理、化2學、“事”和“物”以6及i是動植物的生命健康，或者是已g知世界、未知世界，宏觀的有形世界、微觀的無z形世界，都遵循這個d“萬u能”的執行規律。因此，自然界所有事物的玄妙問題都可以5運用道的這個f執行規律加以6解釋的，因此都在道的這個i“眾妙之m門c”中4。

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