遠景教育17 2022-07-16

樂善好施這個成語應該怎樣造出比較好句子呢？下面是我整理的樂善好施的造句，歡迎欣賞

樂善好施造句

1。 張居仁性素恬淡，無仕宦情，好文善武，心地良善，樂善好施，扶危濟貧，實乃大德之士。

2。 “救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。

3。 你爹爹平素慷慨仁厚，樂善好施，憐貧恤老，齋僧敬道，想來各路的神佛都會保佑他的，你只管放心好了。

4。 從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。

5。 據黃氏宗親代表黃水棟介紹，紫雲開基祖黃守恭一生樂善好施，扶危濟困，肇基翔安金柄是其第四子黃肇綸，至今已有1300多年曆史，後裔達百萬人。

6。 張之洞一生清正廉潔，樂善好施，以致其辭世後，“竟至囊橐蕭然，無以為子孫後輩計”。

7。 從“嫂溺，援之以手”推廣到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，扶危濟困，樂善好施，是中華民族歷來弘揚的行為。

8。 阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待僕人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

9。 徐衛一家人自從來了射洪，算得上是樂善好施，尤其是他的夫人，最好個扶危濟困。

10。 石板街的起端位於村口古閘門樓處，該門樓上書“鶴聲高迥”、“古道循行”八個大字，在村口，一座清代皇帝光緒賜建的“樂善好施”牌坊很是壯觀。

樂善好施精彩造句

1。 他裝出一副樂善好施的面孔對老頭兒微笑著。

2。 樂善好施的天性、常常驅使他們走訪貧苦村民的茅舍。

3。 他和藹可親，在自己菲薄的經濟能力範圍內樂善好施，有求必應。

4。 “大家認為他是一個樂善好施的人。

5。 製藥廠可都不是樂善好施的

6。 器官網站上湧現出許多樂善好施的人。

7。 吉爾是那麼樂善好施，結果人人都利用她。

8。 樂善好施並不犯罪，貞德

9。 我是個樂善好施的人。

10。 是酒吧，米耐老爹是個樂善好施的人他曾經發誓堅守中立

11。 公眾面前你樂善好施，可我們不知道你對你太太怎麼樣？

12。 遊老師一輩子樂善好施。他為藝術為公益事業的腳步從來沒有停止過。

13。 因此願你在自強不息和滿足他人樂善好施的需要這兩者之間尋找恰當的平衡。

14。 蒙德揚先生樂善好施，除慷慨解囊惠澤社群外，亦身體力行擔任多項社會公職。

15。 一個人應該多思考些問題，如果有可能的話應該樂善好施，而不是整日陷在無休止的感情中。

16。 那些終生樂善好施的人往往自己曾經受過苦難，這是常有的事。

17。 無疑李博士成就驕人，但讓人難忘的，卻是因為他謙和，樂善好施，投入工作，熱愛家庭。

18。 他最著名的寓言（或者是帶有深層或隱喻性意義的故事）包括在樂善好施的撒馬利亞人和回頭的浪子裡面。

19。 一些社會觀察人士說，美國人樂善好施的傳統基於於宗教信仰以及早期殖民地定居者所面臨的艱辛。

20。 我相信，此次運動將證明律師從業人員象通常人群一樣，是多種多樣的、樂善好施的。

樂善好施經典造句

1。 萊昂納斯成長為一個樂善好施的光明聖鬥士並不是意外，他最終成為了暴風城的護國公。

2。 以阿旦的意願，萊昂納斯本應成長為一個樂善好施的光明聖鬥士，然而，他最終卻成為了暴風城的護國公。

3。 視窗露出一隻豐腴赤裸樂善好施的胳膊，是從連著襯裙的白色乳搭那繃得緊緊的吊帶間伸出的。

4。 究其原因，一方面，是由於西方國家比蘇聯更樂善好施；另一方面，在經歷了長達25年的戰亂後，阿富汗人民已和過去有所不同，他們更加希望得到外界的任何援助。

5。 我們的市民既有勇於拼搏永不言敗的香港精神，同時又富有同情心和樂善好施，能夠彼此尊重包容。

6。 對我們來說，勝者乃這樣一位君子，他無論是作為一個個人抑或是作為社會的一份子，一切反應均能由衷而發，做到誠信，可靠，樂善好施，且絕不偽善。

7。 陳祖澤指出，警隊每年均上下一心參與公益金的籌款活動，多年來已樹立起樂善好施、積極回饋社會的好榜樣。

8。 若是我們處境窘迫，或甚至面臨考驗磨難時，還能夠樂善好施，上帝會知道我們真的是摯愛的子女，我們把的愛帶來人間。

9。 香港人一向樂善好施這不是主觀的印象，而是可以用數字清楚證明的，這就是稅務局有關市民申請將慈善捐款扣稅的數字。

10。 由於布咯克帶頭的榜樣，著名導演；斯迪文也為遭受海嘯的災民捐出1 。 5百萬美元。斯迪文說；他希望的行動能影響其它的有錢的名人和他一樣慷慨解囊，樂善好施。

11。 李福善博士在典禮上致辭時表示，李冠春太平紳士為人謙讓自持，樂善好施，對教育事業尤其重視，曾慷慨捐貲開辦中學，春風化雨。

12。 詹佛寺管轄九十九戶，其中瀟灑戶的人們特別傾向佛法，他們素以樂善好施體格魁梧和家產富裕見稱，可是其他各戶卻對宗教信仰冷淡，態度橫蠻。

13。 身為在全世界行善的全球領袖，扶輪社員透過義工服務的精神及樂善好施的哲學，心繫扶輪基金會的人道、教育，及文化交流計畫。

14。 在他住的紐澤西州伯根郡小鎮郵局，他們戲稱他叫唐納（地產大亨川普的名字） ，布萊德利覺得挺酷的，但他老媽蘇珊波伊德，一位小一老師，希望她寶貝兒子能有更樂善好施的企業偶像。

15。 這套準則當中，有現今不少人都認識的安息日習俗，另外又包括孕育了猶太人樂善好施傳統的一個觀念，那就是以為私有財產歸根結底屬上帝所有，人類只是託管人而已。

16。 又如傻瓜傑克，雖然受盡父母和兩個聰明哥哥的輕視與欺侮，甚至將他連哄帶騙趕出門，他仍不以為忤；後來由於他樂善好施（聰明人總認為笨蛋才這麼做）的果報，他莫名其妙地竟娶了公主，又當了國王，他卻還把父母兄長接來一起享福。

17。 也許，正因為尼古拉沒有讓自己想到他是在為別人做好事，是在樂善好施，於是他所做的一切都是那麼富於成效，他的財富迅速增加，鄰莊的農奴都來請求把他們買過去。

18。 資料分析的結果表明： （ 1 ）組織成員知覺與期望的組織文化與領導風格之間存在著明顯的差異，組織成員所期望的組織文化與領導風格與無為而治的主張更為接近； （ 2 ）組織水平與個體水平的不同變異對無為而治的組織文化與領導風格因素有著不同的影響效應； （ 3 ）在控制了控制變數的變異之後，無為而治的組織文化與領導風格因素對組織的效能水平有著不同的解釋力，對於組織文化而言，共享度對組織效能的影響力最為強烈，對於領導風格而言，樂善好施對組織效能的影響力最為強烈。

19。 夏佳理先生十分高興港大賽馬會舍堂步行比賽於上月首次舉行，並說：這是很有意義的活動，善舉令人欣慰，為宿生建立“貢獻社群”精神奠下良好基礎，與香港賽馬會的樂善好施精神及理念相呼應。

20。 人們簇擁著順著過道往裡走：有上了年紀的貧苦的郵政局局長，他曾經是過過好日子的有鎮長和他的太太這地方竟然還有個鎮長，這和其他許多沒有必要的擺設一樣有治安法官有道格拉斯寡婦，她來歲，長得小巧而美麗，為人寬厚，慷慨大方而又心地善良，生活還算富裕，她山上的住宅是鎮上唯一漂亮講究的，可算得上殿堂，每逢節慶日，她可是聖彼德堡鎮上人們引以為榮的最熱情好客最樂善好施的人有駝背的德高望重的華德少校和他的夫人還有維爾遜律師，一位遠道而來的新貴客。再下面就是鎮上的大美人，後面跟著一大幫穿細麻布衣服扎著緞帶的讓人害單相思病的年輕姑娘。跟在她們后里的是鎮上所有年輕的店員和職員，他們一湧而進原來他們是一群如痴如醉的愛慕者，開始都站在門廊裡，嘬著自己的手指頭，圍在那兒站成一道牆似的，一直到最後一個姑娘走出他們的包圍圈為止。