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qqx0072014-06-23

維維安·韋斯特伍德 Vivienne Wes

威擊際何表去亂保停晚呀

twood（1941-

來自

04-08～ ） 英國時裝設計師，時裝界的“朋克之母”。出身於

一個來自北英格蘭的工人家

庭。她曾是朋克運動的顯赫人

物，她的成就要歸於

她的第二任丈夫麥爾考姆·麥克拉

文——英國著名搖

滾樂隊“性槍手”的組建者和經紀人的啟發與指點。她使搖滾具有了典型的外表，撕口子或挖洞的T恤、拉鍊、色情口號、金屬掛鏈

等，並一直影響至今。她和麥克拉

文一起在倫敦國王大道開了她的第一家服裝店，

信損師江葉向

店名為“盡情搖滾”，專門出售那些街頭少年們所穿著的服裝。隨後他們的店幾經更名，並且專門為搖滾樂手和朋克製作服裝

跑消價資工百範落核

。創造與叛逆一直是她生活中心的所在。由於她的推動，朋克文化對高階時裝形成

了革命性的影響。由於她以徹底否

定的粗暴方式給予法國

傳統高階時裝以極大打擊，同

時也為英國時裝在國際

360問答

時裝界爭得了一席之地，因此，英女皇為她頒發了金質

勳章。她始終是一

名具有革命意義的服裝設計師。多年以來被看作服裝界的

另類人士，擁有狂

放的想象和大膽的創造力。她的那

企響超統車爭熱制體其

些式樣已經匯入主流的設計理念

走零社

中：不對稱T恤，剪破、磨損

寫輪移意材糧日良討則手

的毛邊布料，內衣外穿

，短上衣下的緊身

裝，克里尼迷你裙，緊身長筒裙，束帶式長褲，木屐式坡形

缺學夜每真外

高跟鞋……。她影響了幾代人，也

影響了幾代設計師。她還曾為

電影《離開拉斯維加斯》設計服裝，還為歌劇《三便士》、《村莊》設計過服裝。 即使用“頹廢”、“變態”、“離經叛道”等字眼來形容韋斯特伍德的服裝，也絕不過分。因為她那種長短不一，稀奇古怪，沒有章法的服裝著實讓西方時裝界大吃一驚，人們可以不恭維她的傑作，但不能不被她的獨特的設計思想而震懾。不管對韋斯特伍德的設計

送攻行色延方調

或褒或貶，但人們不得

生志員耐負曾越

不承認她那罕見的，乖僻古怪的設計思想對當今服裝界的貢獻。她的

黃零權楊或糧滿

設計迎合了八十年代

八偉子雨源雲方反培歷載

時髦青年的歡迎，尤其是倫敦的青年“朋克”、“特

被直湖趕站草

迪哥兒”，使得韋斯特伍德的服裝

成為具有世界影響。

海福爾德評論說：“她是過去十年

裡英國最有影響的設

計家，她的設計思想從根本上改變了我

們的服裝觀念。”盡

管她的設計沒有成

美所五她居速零決獨

為巴黎時裝界的主宰，也未能形成潮流，但她的影響主要是在觀

粒飛斤片洲

念上的，她的設計觀不但極

大地衝擊了傳統時裝界，而且

代表了激進的年輕一代。某種

裡清振

意義說，她像六十年代的瑪麗·奎恩特一樣，給予這個時裝世界劇烈的撞擊。 韋斯

土課力目承察宗命夜案乙

特伍德來自英國南方，

魚楊科鮮

1941年她生於一個叫丁特威斯特爾村的小地

便父

方。父親在冰淇淋工廠的機械車間工作，儘管出身並不富有，但她的童年是幸福的。韋斯特伍德自幼聰敏過人，學習優秀，中學時屢獲獎學金。以後，她的雙親省吃儉用，捐買到了南方哈羅鎮的郵政局的差事，於是舉家南遷。後來她回憶自己的思想時說，我到哈羅藝術學校學習時，還完全是工人階級的思想。她在哈羅藝術學校學習了一個學期，學的是金銀首飾設計。那時她夢想當一名教師，為了進師資培訓大學，她先到柯達工廠掙錢，然後上學當教師，當時她想“我能同時做教師和作畫。” 不久，她結婚了，並生了個兒子本傑明。她喜歡畫畫，但不喜歡幹家務，最後她同丈夫仳離了，她認為導致離婚是丈夫思想懶惰。韋斯特伍德從來不是那種按部就班的人，作為一名教師，她也不是校長喜歡的那類人，儘管學生們很喜歡她，但她畢竟不善於與同事相處。於是，她不得不設計製作珠寶，並拿到波託貝洛街上去賣。透過她的弟弟她認識了對她成功有重要影響的馬爾姆·麥克萊倫。他倆像兩股遊蕩、搖曳而瘋狂的電流，一旦相遇便會產生出強烈的閃電，志趣相同終於使他們走到一起了，麥克萊倫成了她的良師益友和合夥人，韋斯特伍德在思想上則追隨他日趨信仰無政府主義。 1970年，韋斯特伍德向母親借了一百英鎊，和麥克萊倫合夥在倫敦的英王道430號開店，後面是一間命名為“伊甸園”的汽車間。起初，他倆出售五十年代搖擺樂和滾石樂的錄音。然而韋斯特伍德的興趣在服裝設計方面，不久她的第一套服裝系列問世，它是受到西方都市青年反叛精神啟發後創作的，人們稱之是“特迪哥兒們”風格，獲得了社會的重視。她的設計完全擺脫了傳統的服式特點，用幾乎是粗暴的方式將各種不可想象的材料和方式進行組合。而恰恰正是這種怪誕、荒廖的形式，博得了西方頹廢青年的喝彩。 韋斯特伍德的設計構思是在服裝領域裡最荒誕的、最稀奇古怪的，也是最有獨創性的。七十年代末，她的設計中多使用皮革、橡膠製作怪誕的時裝，膨脹如鼓的陀螺形褲子；不得不在腦袋上先纏上布的巨大氈禮帽；黑色皮革制的T恤衫；海盜式的縐衣服加上美麗的大商標。甚至在昂貴的衣料上有意撕成洞眼或做撕成破條的“跳傘服裝”。八十年代初期一個大膽的做法是；內衣外穿，甚至將胸罩穿在外衣外面，在裙褲外加穿女式內襯裙、褲，她揚言要把一切在家中的秘密公諸於世。她的種種癲狂的設想，常常使外國遊客們毛骨悚然。她甚至可以使衣袖一個長一個短，長的到四英尺，撕成碎塊，拼湊不協調的色彩，有意緝出的粗糙縫紉線，總之，這些都成為她的設計手段，或者說，設計風格。 韋斯特伍德的服裝正是她追求這麼一種觀念，粗魯地反對當時的社會政治，抵制傳統的程式服飾。她的服裝常常使穿著者看上去像遭到大屠殺後一群受難者，但又像是心靈上得到幸福、滿足的殉難者。所以，韋斯特伍德被認為是倫敦最有創造力的勇敢的設計家，她的主導思想是“讓傳統見鬼去吧”！· 她的狂亂的想法也反映在不斷更換的店名上。1971年，店名是“讓它搖擺吧！”1972年改作“走吧，快得沒法活”；繼而改作“年輕死了”，1974年改為“性感”，開始為“朋克”經營橡膠和各種原始材質的服裝。1977年又改作“叛逆者”她扯出反叛的旗號。她說：“我們的興趣所在，就是考慮反叛，我們想以此惹惱英國佬……”。 1980年，著名的“世界末日”店誕生了。“世界末日”之所以成為當今世界上出名的時裝店，就因為它是和法國時裝店完全相反的“時裝店”。因為她的店裡一切都是荒誕無稽的，七歪八扭的樓梯，逆向行走的時鐘，和稀奇古怪的服飾。“世界末日”的第一個系列叫“海盜”系列，用縐邊寬鬆的下垂到膝的褲子，加上紅、橙、藍的粗糙印花上衣，顯示出一種粗野、放蕩精神。“世界末日”很快成為倫敦英王道上現代青年推崇的聖地。 1982年，她的第二家商店“泥淖的懷舊”開張，那裡經銷“朋克”青年喜歡的各種保持豎發用的油脂，五顏六色、千奇百怪的化妝品。韋斯特伍德推出的怪裝鼓舞著街頭的“朋克”，尤其是英王道和哈默史密斯宮的“朋克”“部落民”。 隨著“朋克”走向世界，韋斯特伍德的知名度亦愈來愈高。1983年春，韋斯特伍德第一次到巴黎舉辦時裝表演。她推出的系列叫“女巫”，是一組暴露下腹部的現代服裝，那裡有不按規律拼輟的色布，粗糙的縫線，邋遢的碎布塊和各色補丁，這是一種前所未有的“時裝”。她的挑戰雖然不可能獲得全社會的共鳴，但畢竟使她贏得了世界的側目。 韋斯特伍德的主要崇拜者，是近年來流行於西方的青年流派。他們不滿現狀，反對政府，反對傳統，在衣著和舉止上都宣洩出極度的不滿，頹廢的情緒和對社會的嘲弄。盛行於八十年代的“朋克”，是與以往“嬉皮”、“特迪哥兒們”一樣，只是服飾上不同的青年流派，“朋克”的“註冊商標”是印第安莫希幹人式的髮型，將兩邊剃得精光，腦袋頂上矗立一綹短髮。韋斯特伍德為他們設計了許多染髮、護髮、豎發定型劑。還有奇特的化妝用油彩、青、綠、金色都是塗抹於唇、頰上的；服裝則更甚，韋斯特伍德的服飾恰恰體現和代表了這個青年文化層的需要。他們以奇裝異發來表達自己的政治傾向。在這一點上，現代人同原始人的衣著動機並無兩樣。對此，韋斯特伍德說“服裝，是表達每個人的一種方式。在1981-82年，她的所謂新浪漫主義風格，是一種流浪漢式的服裝，”這些服裝是為原始的探索，“她說，”我想用自己的手法來尋找羅曼蒂克。“她丟擲有褶邊的海盜襯衫，緞子繞在羊毛衫上的內衣外穿在布法羅少女裝，無不傳達了她反常規的設計觀念。 1985年，正當世界風行具有男子氣的寬肩女裝時，倫敦市場的衣架上出現一種”新“式的裙子，即韋斯特伍德推出的十九世紀式的撐架裙。看來這種反常的時髦是很難贏得人們的歡迎，尤其正當人們追求自然、合體的今天，但這種箍狀的裙子在十月倫敦時裝週後襬滿了櫥窗長達三個月之久。韋斯特伍德便是該裙式的鼓吹者，那當然她的撐架裙或泡泡裙裡面穿的是牛仔褲。她把這種裙子稱為”另一種古典的款式“或叫”新時代的合體情調“。她說：”我永不喜歡大肩膀的服裝。那是繆格勒帶來的玩意。“又說：”女人是有力量的，我不明白為什麼人們要弄成無性別的形體。“其實，她本人的設計就常常是反覆無常的。韋斯特伍德正是用荒誕、誇張、出爾反爾的手法以贏得現代青年的青睞的，她自己也成了”朋克“青年崇拜的偶像。