芝士回答來自: 芝士回答 2021-11-07

詩書畫三絕的清朝文人鄭板橋是“揚州八怪”的傑出代表，他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，有過短暫的仕途經歷。在浩瀚的歷史長河中，“七品芝麻官”鄭板橋讓後人情有獨鍾、家喻戶曉，他的許多故事至今仍被童叟樂道。鄭板橋在詩詞書畫方面都有高深造詣，藝術作品與政聲政績交相輝映、相得益彰，給後人留下了大量藝術精品，其為官之道對我們也有很大的啟示。一、為民鄭板橋強調民為邦本，認為萬事以民為重，他關心民瘼、關注民生，有很強的愛民情緒。他的民本思想遠承孔孟但又有別於孔孟。孔孟之道強調的是人民對於統治者掌握政權的重要意義，著眼點是鞏固統治者的政權，而鄭板橋更多地接受了唐代詩人杜甫和宋代政治家范仲淹的憂民思想，關注平民的生產生活，著眼於人民生產發展的實踐需要。這在他的經典詩句中可見一斑：墨竹圖題詩衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。臥在衙門的書齋裡靜聽風吹竹葉沙沙作響，如同聽到了民間百姓呼飢號苦的呻吟，老百姓的每一件小事都如同竹子的一枝一葉，牽動著自己的感情。二、務實鄭板橋有著重心下沉的調研作風 ：喝 道喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。一杯白水荒途進，慚愧村愚百姓心。他非常注重調查研究，調研過程中儘量去除“喝道”“排衙”這些擾民的排場，不顧荒途勞頓，足踏草鞋深入民間訪貧問苦，調研越深、瞭解越多，竟生出了“慚愧村愚百姓心”的感慨，對民生的艱難充滿了自責愧疚之情，足見其為官的高度責任感。他有著敢想敢為的舉措，這首《竹石》是他為官的寫照：竹 石咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風史料記載，他在濰縣任知縣時，災害連年、餓殍遍地，國家救濟難以為繼，具有軍事防禦兼預防水患功能的城牆也年久失修、滲漏欲墜。他果斷以工代賑，令富戶紳士出資開廠煮粥，讓遠近饑民赴工就食，修城保民、賑災濟民一舉兩得。三、清廉“三年清知府，十萬雪花銀”，說的是在當時社會，即使一個清廉知府，三年後也有十萬銀兩的非工資收入。但鄭板橋到濰縣後秉公辦事，毫不貪佔，兩袖清風，且對官場貪腐、欺壓百姓之風恨之入骨。一次，他專門給一位借視察之機索賄的欽差大臣送了一個當地特產的大蘿蔔，並附詩嘲弄：濰縣蘿蔔東北人參鳳陽梨，難及濰縣蘿蔔皮。今日厚禮送欽差，能驅魔道兼順氣。鄭板橋一生為官清廉，女兒出嫁時僅有一幅蘭竹圖作嫁妝，並題詩：為二女適袁氏者作官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。鄭板橋罷官回鄉時只僱了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著在前邊領路，一頭馱著他的全部家當，其清廉程度由此可見。來送行的百姓依依不捨，鄭板橋向百姓贈畫留念，畫上題詩：予告歸裡畫竹別濰縣紳士民烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。這是鄭板橋離任濰縣時對人民的交代，也是他光明磊落、清廉淡泊人生態度的最好詮釋。