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清世祖愛新覺羅·福臨，是清太宗皇太極的第九子。生母為永福宮莊妃，也就是後來的孝莊文皇后博爾濟吉特氏布木布泰（大玉兒）。明崇禎十一年（清崇德三年，公元1638年）正月三十日生於盛京（今天的瀋陽）永福宮。

崇德八年（1643年），皇太極猝死。皇位空缺，當時皇長子豪格，與權臣也就是皇太極的十四弟展開了激烈的爭奪較量。最終為避免兩傷維護大清基業考慮，多爾袞提議擁戴年僅五歲半的福臨為帝，並由叔父鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞輔政。由此福臨登上皇位，改元“順治”。次年即順治元年（1644年），睿親王多爾袞入關伐明，時明王朝已被李自成推翻，清軍遂與吳三桂合兵打敗李自成，定鼎燕京，開始一統全國。此間，攝政王多爾袞獨斷專行，大權獨攬，順治實為一傀儡皇帝，飽受壓抑痛苦。直到順治七年（1650年）十二月攝政王多爾袞病死，福臨才始得親政。

福臨非常崇尚中原文化，大力推行滿漢一體政策，此舉曾遭到了滿蒙貴族的強烈反對，甚至他摯愛的母親孝莊皇太后也不理解。在情感方面，福臨率性真摯，由於幼年喪父，小繼大統，非常人的生活環境給予了他極大壓力，時常有偏激之處。他曾兩此廢后，而獨寵董鄂妃又遭眾人議論。在親政方面順治比較愛民，親政之初，財政匱乏，國庫如洗。為了擺脫困境，他聽從群臣的意見，大力裁減冗官、冗員，以期緩解國家的財政困難。為減輕民眾的負擔，他又於親政後的一個月內，下詔免除築城加派的錢糧，停止在外邊喀拉河屯修築避暑城這一不急之役。

福臨生前崇尚佛教，這有許多事實可以證明，順治八年（1651年），年僅十四歲的福臨到京東一帶打獵巡幸，在景忠山召見主持僧海壽和借居修行的別山禪師。在南山山洞內，他與別山禪師進行長談。次年，派內臣竇從芳齎敕書請別山禪師入京。在椒園開闢禪室，將別山供養其中，並賜號為慧善普應禪師。如景忠山南天門牆壁石刻所記：“當是時，上於學佛之徒甚生信敬。”後來更頒發詔書，徵召四方學佛高士入京。順治十四年（1657年）夏秋之交，清世祖與臨濟宗僧人憨璞聰接觸，經引薦又徵召臨濟宗僧人玉林琇、木陳忞入京，與之過從甚密。並由玉林琇為之取法名為“行痴”。

順治十七年（1660年）八月，寵妃董鄂氏因愛子去世等原因相繼病逝，福臨為之悲痛欲絕，曾削去頭髮，打算出家為僧。經眾人再三勸阻，才答應還俗。順治十八年（1661年）正月初七日子時，年僅二十四歲的福臨因出痘病死於宮中，死後經僧人茆溪森舉火將其屍體焚化。

福臨死後，他的第三子玄燁繼位，也就是康熙皇帝。康熙為父親上尊諡：體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝，廟號世祖，並葬於位於今河北遵化境內昌瑞山主峰南麓的清東陵孝陵內。