潮孤陽0cb 2022-05-23

自古以來，但凡是皇帝駕崩，就意味著又要有許多的無辜宣告作為陪葬，皇帝都特別講究排場，都想活著的時候可以前呼後擁，死後也能在底下當皇帝。所以自古皇帝都有殉葬一說，而且皇帝的殉葬規模通常來講都是很大的。

哪位明朝的皇帝廢除人殉制度？

人殉，簡單地說就是以活人作為死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者為常見。在中國古代帝王死後，人殉比較普遍，秦始皇嬴政死後，殉葬者數量驚人，大概創造了歷史之最。但在漢朝以後，此惡俗慢慢消失了，至唐朝則已非常罕見，接近廢除。但到明代卻死灰復燃，這古老的葬俗由此再添一層神秘。

秦始皇死後，後宮全部殉葬

春秋晚期，奴隸制瀕於崩潰，人殉的作法引起非議。公元前621年，秦穆公死後用177人殉葬，其中包括三名才能出眾、深孚眾望的良士。國人因此作《黃鳥》詩以表示對死者的哀悼和對暴君的憎恨。這時在各諸侯國，婦女作為主人婢妾生殉的惡俗也逐漸受到摒棄。

齊大夫陳子車死後，其妻和總管商定用人殉葬。子車的弟弟子亢對他們說：“如果哥哥在陰間需人侍候的話，沒有比他的妻子和總管更合適的了，這件事要不就算了，如果一定要堅持，我就準備用你們二位生殉。”子車的妻子與總管只好取消生殉婢妾的打算。

春秋之後，人殉的作法已不多見，基本上改用木製或泥制的人形偶像殉葬。戰國時的秦國於公元前384年正式下令廢止人殉。

到公元前221年秦統一六國後，卻再次發生了大規模的生殉事件。

秦始皇嬴政死後，殉葬的確切人數至今仍是個謎。《史記·秦始皇本紀》記載，“二世曰：‘先帝后宮非有子者，出焉不宜。’皆令從死，死者甚眾。”從這段文字看，後宮女人大約全部殉葬了。

秦王朝的速亡，也狠狠地教訓了漢朝的統治者。漢武帝死後，雖然殉葬了大批金銀財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹，但他的幾千名妃子、宮女卻都保住了性命。從此，除邊遠少數民族地區外，強制婦女殉葬的制度，基本不復存在。

明朝，又一個殉葬高潮

但在明朝初期，卻再次出現了嬪妃殉葬的制度。明太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝時期，人殉成為皇室的慣例。

明太祖死後，共有40個妃嬪殉葬，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。

給成祖殉葬的妃嬪人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的30餘人。

仁宗死後有5個妃子殉葬，宣宗死後有10人殉葬。至於景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數不明。5個皇帝加起來，殉葬妃嬪總數約100人左右。

明代殉葬的方式主要是自縊、絕食，具體過程鮮見於正史。不過朝鮮《李朝實錄》中詳細地記載了給成祖殉葬的妃嬪集體從殉的過程。

被挑選出來殉葬的宮女嬪妃共30餘人。集體自殺那天，是明永樂二十二年十月戊午。先讓她們在殿外用餐，吃完後帶到殿內，彼時“哭聲震殿閣”。殿內放了30多張“小木床”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好的繩子，末端結圈，讓她們自縊而亡……

為了對殉葬女性有所補償，下任皇帝多半會給她們及其家屬一些好處。最常見的是追贈諡號，表彰其行。

至於其親戚，有時也能得到優恤。《明史·后妃傳》載：“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣三宗皆然。”得到世襲職務的，皆為殉葬女性的父親或兄弟，他們的身份是“朝天女戶”。不過這種優待究竟持續多久，很難斷定。

康熙下詔，終於廢止

在明朝皇帝之中，英宗朱祁鎮是公認的沒有建樹的皇帝。可到他臨終時，卻作出一個決定：從他開始，廢除人殉制度。他的繼任皇帝明憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。這兩代皇帝的堅持執行，終於給明以來的人殉制度畫上了句號。

但實際上，這一制度到清朝卻沒有真正絕跡。清朝著名的殉葬事件發生在清太祖努爾哈赤身上。天命十一年（公元1626年），68歲的努爾哈赤病死，令大妃阿巴亥殉葬，“俟吾終，必令殉之”。阿巴亥為了保全幾個兒子，盛裝自盡，年僅37歲。實際上，除了阿巴亥以外，努爾哈赤生前的4位宮女也一塊殉葬了。

清太宗皇太極死後，其妃敦達裡、安達裡殉葬；世祖福臨死後，其妃楝鄂氏、傅達裡從殉；睿親王多爾袞死後，侍女吳爾庫尼從殉。

這說明清初皇室的人殉制曾經非常盛行。

一直到康熙年間，御史朱斐上奏稱：“夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情；捐軀輕生，非盛世所宜有。”

公元1673年（康熙十二年），康熙下詔，明令禁止奴僕隨主人殉葬。從此，帝王死後的殉葬制才真正退出了歷史舞臺。

妃子是怎樣殉葬的？

人殉是野蠻的。但在許多情況下，有些人並非被動殉葬，而是主動自殺從死。有的是自願從死，有的是被逼的。在早期能為尊者殉葬是一種待遇和榮耀，所以主動殉葬結束生命的方式很簡單，是自殺；被動殉葬者結束生命的方式自然就是他殺了。但他殺的手段卻不會是一種，而且都是秘密處死。

現在古籍上明確有記載的，朱棣死後，“吊死”殉葬者的手段。在吊死前，主事者都會給殉葬者安排一頓美食，身份高者單獨送到房間，身份低的一般集中一塊，集體聚餐。俗稱“催死飯”的這頓“最後的晚餐”是相當豐富的，但由於即將到來的死亡的恐懼，誰也無心食用的，多半情況是淚流滿面，現場哭聲震天，史書記朱棣殉葬者即如此。

除了逼其吊死，將殉葬者“毒死”，也是常見的的手機。朱元璋的殉葬宮妃是怎麼處死的，有人說也是太監將她們吊死的。但民間另有說法，其中一種說法是給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食後立馬即死。而為什麼使用水銀？據說被水銀毒死的殉葬者，其屍體長久不腐，多年內仍栩栩如生。屍體不腐現象，在中國盜墓野史上多有記載。如漢宣帝時廣川王劉去，是一個盜墓成性的惡人。有一次去盜掘幽公冢，開啟墓室後發現，墓內有一百多具屍體，互相枕壓疊加在一起，但奇怪的是沒有一具腐爛。除一具是男性外，其餘都是女人。可以推測，這些女人都是殉葬者，歷幾百年屍體不腐。此事記載於晉人葛洪撰編的《西京雜記》，殉葬者與被水銀毒死的說法頗相似。

另有一種，就是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢（造型），將其“活埋”。為了讓殉葬者失去反抗能力，有時會使用麻醉劑一類的東西，讓其“安樂死”。在考古發掘中發現，有的殉葬女性四肢存在被繩索捆綁的痕跡，這應該是當時被強行殉葬的。有的殉葬女人屈肢側身，臉朝男性，則是死後（也可能未死）被擺弄成的姿態，是一種造型，自然死亡者是不可能有那種“規定動作”的。1987年發現的河南濮陽西水坡45號墓。墓主為一身高約1米84的壯年男子，仰身直肢葬，頭南足北。墓室的東、西、北三個不同方向有三個龕室，內各有一具小孩的屍骨，朝向不一。這三個小孩專家認為就是殉葬，被活活弄死後擺出形狀的。

當然，結束殉葬者生命的方式很多，最直接，也是最省事的手段當是“砍頭”，直接將殉葬者帶到墓地，就此弄死。但這在種手段為後世棄用。原因是，不能保留全屍體。後世講究全屍時，獵殺方式就不會是砍頭了，直接將其放血刺死。所以，砍頭多在早期或犧祭時才出現。對奴隸社會等早期奴隸主墓穴考古中，曾發現殉葬者的頭被有規則地排列在一起，而屍身則另擺一處，推測就是生前遭砍頭。還有一種，古人築墓有用人頭作祭的習俗，在墓穴開挖的不同階段，都會將人頭與豬頭狗頭一樣砍下來，當作“牲”來作祭。目前考古發掘出的殷墟M1001號墓冢，殉葬者超過164人，與墓主同穴有96人。附近有大片祭祀坑內有當量很大的人體骨架，全部屍首不全，這些殉葬者被結束生命時都應該是砍頭。WKGM1號墓，墓室內有規則擺放著34顆人頭，這些都是殉葬者的頭顱，也應該是遭砍後葬入的。