埋葬回憶2016.11.10 回答

5。孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時侯，不去開導他，不到他想說而又說不出來的時侯，不去啟發他，告訴他（方形的）一個角，他不能由此推知另外三個角，就不再重複去教他了。”

匿名使用者2007.08.21 回答

〔傳統譯註〕

孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時侯，不去開導他，不到他想說而又說不出來的時侯，不去啟發他，告訴他（方形的）一個角，他不能由此推知另外三個角，就不再重複去教他了。”

〔新注〕

不憤不啟：學識不深厚，不能開悟。憤：說文“懣也”。《廣雅·釋詁》憤：盈也。氣盈為憤，引申為多，指學識深厚。啟：開，開悟。

不悱不發：不多說不能講明白。悱：說文“口悱悱也”，意思是多說。發：原意是射箭，引申為傳達，這裡指講明白。

復：重複，指不重複舉“一”，要換一種講法。

〔新譯〕

先生說：“知識積累不豐厚，不能開悟；不多說，不能講明白。舉一不能使人反三，就不要重複這種講法。”

〔新注題解〕

這是孔子教學生學習和宣講儒道的方法，

按傳統註解，孔子教學生時，若舉其一，學生不能反三，就不再教了。學生不可能都有舉一反三的聰明。孔子收徒，決不會這樣苛刻。否則，孔學不可能傳播的那麼廣。

靈感的閃現，往往是在致志以求，積累豐厚時。故曰：“不憤不啟”。不多練習講說，難以傳達明白，故曰：“不誹不發”。這和孔子對學生的要求是一致的。既是現在，對我們學習也是有益的，可遵行的。

“舉一反三”，現在多指人聰明，能聞一知十。孔子說的“舉一反三”，強調的是舉一，舉的一能使人反三，否則，換一種說法。清學者錢大昕在《十駕齋養新錄》卷四用的就是孔子本意：“古人著書，舉一可以反三，故文簡而義無不賅。”

不管現在怎樣理解“舉一反三”，我們讀《論語》時，仍應從其本義理解之，才能得到孔學的真諦。

舉一反三的本義，應成為現在教師的座右銘。傳統註解使人們錯誤地總把學習的責任推給學生，指責學生腦子笨，不能反三。卻沒想過是否是我們舉的“一”沒舉好。注重自己舉的“一”，開動腦子，多想想怎樣舉好這“一”。只要我們能舉好“一”，對方就一定能達到反三。

相顧無言2007.05.29 回答

【原文】

子曰：“不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】

孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。”

【評析】

這裡是孔子介紹了他在教育方面的體會，他並不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關鍵在於怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反三、反覆列舉，而是啟發學生去舉一反三、觸類旁通。

匿名使用者2007.05.29 回答

孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時侯，不去開導他，不到他想說而又說不出來的時侯，不去啟發他，告訴他（方形的）一個角，他不能由此推知另外三個角，就不再重複去教他了。”

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