匿名使用者 推薦於2017-11-28

布庫是滿族語，即漢語所謂摔跤。這種遊藝活動源遠流長，漢代習稱 角觝 ，宋人名曰 相撲。與前代相比，清代朝廷對此項活動更加重視。在朝廷中設有善撲營，選拔八旗力士，專練布庫、騎射等技藝。這種專業的摔跤手，也叫布庫 （俗稱撲戶）。

善撲營分東西兩營，東營在今北京市大佛寺內，西營在今北京市護國寺內。朝廷的大力提倡，使得朝野上下相撲盛行，因有官跤、私跤之別。李家瑞《北平風俗類徵？遊樂》記述說：名手暗食官府者謂之 官跤 ，自嬉戲於民間為消遣嗜好性質者謂之 私跤。官跤恆較私跤為高。舊有善撲營，隸於營者曰 撲戶 ，有頭等撲戶，二等撲戶，三等撲戶。按技之優劣而別之，按等級月給錢糧，故為撲戶者，皆有當差與供奉之色彩。平日在營鍛練身手，研究腳步，兩兩相搏，名曰 捐弄。……每年十二月二十三日，清帝於內廷養心殿前看躀跤，名曰 料灶 ，迨正月初九日，在中海紫光閣觀本營相撲與外賓相搏，名曰 客灶。從康熙二十年（１６８１年）到嘉慶六年（１７５１年）的一百四十年間，清廷照例在木蘭圍場舉行秋獮大典。秋你期間，皇帝及文武百官與蒙古諸部舉行詐馬（賽馬）、什榜（奏蒙古樂）相撲和教駣（套馬），合稱 塞宴四事。故宮博物院珍藏有一幅大型工筆重彩《塞宴四事圖》，囹上有于敏中書乾隆帝弘曆的御製詩四首並序。從詩及序中，我們進一步知道，當時的相撲有兩種，除布庫之外，還有另一種，叫作 厄魯特。二者在摔法、著裝等方面都有區別。布庫以摔倒對方為勝；厄魯特必須使對方兩肩著地，並按住頭部，方算勝。布庫摔跤手足蹬黑色直統靴，身穿短袖跤衣，名叫 褡褳。褡褳用多層白布密縫而成，厚重而堅牢。厄魯特摔跤手則袒露上身，赤腳而撲。

乾隆朝進士、以內閣中書入直軍機處的趙翼，曾隨駕到木蘭圍場，親睹秋獮盛會，並留下詩作多首。七言古詩《相撲》描繪得生動細緻，引人入勝，讀來有身臨其境之感。

自古以來，角觝就是百戲的基本內容，甚至一度成為百戲的代名詞。清政府以整飭武備原則為指導，大興相撲之風，使這一古老的技藝發揚光大。

滿、蒙跤藝與中原傳統跤藝的融合，把中華摔跤技藝提高了一個新的層次。

匿名使用者 2013-10-14

清初，已有親王與蒙古使臣比賽摔跤之事：“順治中，有喀爾喀使臣至，與近臣角抵，具莫能攖。子聞之，請於烈王，飾為護衛，入與使臣鬥，應手而僕。世祖大悅，賞齎無算。時年甫弱冠也。”在清宮廷侍衛班內，除有十五善射、射鵠侍衛外，還有善撲侍衛，俱統在三旗額內。在清宮年節宴會之時，往往有摔跤表演：“選十餘歲健童，徒手相搏，而專 賭角力勝敗，以仆地為定。”據說康熙帝親政後曾用這些人收拾了鰲拜梁章鉅《歸田鎖記》卷五《鰲拜》記載，鰲拜恃其勞績，肆行無忌。“上早洞悉其奸，在內日，選小內監，令之習布庫以為戲”，鰲拜無所顧忌。“一日入內，忽為習布庫者所擒。”乾隆皇帝“最喜其伎”，“其中最著名者為大五格海秀，皆上所能呼名氏。”可見清朝統治者對善撲者的重視。在清朝軍中有“善撲營”的編制。它是選八旗勇士之精練者習角抵等技藝。設教統或副教統。分三部：一名善僕，兩個相僕為戲，以摔倒對方者為優，設額二百人；二名勇射，以弓力多者為優，額射五十人；三名騙馬，以矯捷者為優，額設五十人。編入善撲營的角抵人員稱為“撲戶”，有一等撲戶、二等撲戶、三等撲戶，按技術之優劣而區別之。按等級月給錢糧。這些人平日在營中，鍛鍊身手，研究腳步，兩兩相搏，名曰“捐弄”。其技純以臂、腳（腿）、腰三功為主。其練臂功，以抖麻辮為工具；練腳功則以踢白木杆子為工具。練習中，要踢斷幾百枝木杆子和不可勝計的小木杆子。其他練腰、臂、腿的輔助器械還有棒子、沙袋、滑車、抖帶、吊樁、吊袋、藤樁、花磚、土筐等等。清得碩亭《京都竹枝詞》在描寫善撲營時寫道：“布靴寬袖夜方歸。善撲營中各個肥，燕含虎頭當自笑，但能相搏不能飛。”

天才小的兔 2017-11-28

布庫是滿族語，即漢語所謂摔跤。這種遊藝活動源遠流長，漢代習稱 角觝 ，宋人名曰 相撲。與前代相比，清代朝廷對此項活動更加重視。在朝廷中設有善撲營，選拔八旗力士，專練布庫、騎射等技藝。這種專業的摔跤手，也叫布庫 （俗稱撲戶）。

網友d472edb 2017-11-27

西營是西四北三條，還是護國寺？