186******01 2022-12-30

子貢作為孔子七十二弟子之一，且集多重身份形象於一身。不僅是儒者，善於學習，而且在外交中長於專對，同時其作為商人，經商有道。透過分析子貢的多重形象，探究其在孔子的學說傳承中發揮的作用。

關鍵詞： 子貢 多重形象 孔子學說

端木賜，字子貢（子贛），孔子弟子，春秋時期衛國人，少孔子三十一歲。子貢，作為孔門十哲之一，位於言語科之首，《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子貢利口巧辭”［1］（2669），他善於言語，有良好的口才。子貢作為孔子學生，好學尊師，且不拘泥於傳統，樂於思考。孔子曾稱讚他：“賜也達。”［2］（57）十分肯定他通達的能力，除此之外，還因其善於言語，且在外交活動中長於專對，所以子貢也作為一個出色的外交家活躍於春秋時期的各國間。毫無疑問，子貢還是一位經商有道的商人，為後世商人所追捧，更為後人塑造了一個“富而仁”的典範。子貢是一個有著多重身份且集多種才能於一身的人，但無論以何種身份出現，大部分情況下他都在踐行與維護孔子學說。

一、儒者

子貢師學於孔子，在學習中他勤於觀察、思考，樂於提出問題，且根據問題又能舉一反三，有所疑惑並及時表達，在與孔子的交流中瞭解、傳承孔子的思想。他是孔子得意的門生，面對他人對老師的詆譭，他及時維護老師形象，尊敬老師，對弘揚孔子學說起到了巨大的作用。

子貢作為孔子弟子，在孔子游歷衛國時，他開始跟從孔子學習。在學習中子貢善於提出問題，並且從引出的問題中舉一反三。正是子貢的多處提問，才使世人進一步瞭解孔子的思想與主張。在《論語》中有多處子貢發問的內容，例如問“君子、政治、友、仁”等問題，由此可見子貢和孔子的交流是涉及多方面的，也展現了子貢樂於思考的品性。孔子對於其問題有不同的回答，這些不同的回答為子貢樹立了孔子學說的理念，並且這些理念不斷地指引著子貢。

子貢精於學習，善於把握孔子的學說。孔子曾說：“不學詩，無以言。”［2］（176）子貢卻能領會老師的用意，深深地將其融入自身的日常生活中。《論語·學而篇》記載了子貢與老師二人在探討“貧”“富”問題之時，能觸類旁通、舉一反三，及時聯絡《詩經》中的句子，對待人格修養應持有的態度就像《詩經》中對待角、獸、玉一樣不斷地琢磨，需要精進不已。孔子對子貢也大加讚賞，提出：“始可與言《詩》。”認為子貢在《詩經》學上的造詣很高，樂意和子貢在《詩經》方面進行交流，這是對子貢認真學習的態度加以肯定。

子貢雖然不斷學習孔子學說，但他並非完全沉迷其中，他有著獨立的判斷與思考。對於社會所存在的一些問題，子貢大膽提出主張，對於孔子的某些思想進行反駁。《論語·八佾篇》提到子貢建議去掉祭祀用的活羊，這種提議卻遭到孔子的極力反對。“告朔餼羊”是周禮實行的，到春秋時期出現了實質性的變化，已名存實亡。《春秋》記載文公十六年：“夏五月，公四不視朔。”［3］（526）自始魯文公，已經不重視朔時祭祀的傳統，因此子貢主張取消此種禮制。子貢從實際情況出發，大膽提出不同的見解。後來在《漢書·律曆志》中記載：“自文公閏月不告朔，至此百有餘年，莫能正歷數，故子貢慾望去餼羊。”［4］（980）該記載對子貢的大膽見解表示贊同，也突出表現了子貢善於觀察社會現象，獨立思考，不拘泥於孔子學說，不盲目跟從孔子，又能處處維護孔子形象。

雖然子貢在學習中對於孔子的某些觀點並不完全贊同，但並不代表他對孔子不敬，他對孔子仍時時表現尊敬，當別人詆譭仲尼時，子貢則起而辯之，及時維護孔子形象，大力宣揚孔子學說。“子貢眼中的孔子，是學識淵博的老師、聖人”［5］（112-115）。《論語·子張篇》記載了孫叔武叔詆譭仲尼的事件，面對其對孔子的汙衊、詆譭，子貢並非坐視不管，他當面反駁，認為孔子的賢德可與日月相媲美，及時維護了老師的聲譽、形象，對孔子大加讚美，這一舉措對於弘揚孔子學說具有促進作用。

孔子死後，魯哀公為表示對孔子的敬仰，在悼辭中深深表達了自己的崇敬之情。面對魯哀公的致悼辭，子貢卻說：“君其不沒於魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之，非禮也；稱一人，非名也。”［3］（1485）子貢嚴肅地指出執政者“非禮”“非名”的行為，子貢的回答指出了孔子在世時的理想，希望“生而能用”，同時有力維護了孔子的地位，並且在宣揚孔子學說方面具有巨大的促進作用。

子貢師學於孔子，他精於學習，善於思考，敢於對孔子的某些學說提出獨到的見解與主張，他也時刻踐行著孔子的學說，且傳接繼承著孔子學說。

二、外交家

子貢憑藉善於言辭的優勢，在外交方面能言善辯，處理問題遊刃有餘，能夠從容地遊歷於各國之間。《左傳》中多次記載了子貢作為外交家活躍於政治舞臺之中的事件。以下透過對子貢在外交方面所具備的才能、在外交方面的表現的分析，進一步認識子貢進行外交時體現的孔子學說。

133******53 2022-12-30

概括材料一二，子貢對孔子名聲思想的傳播起來的作用是，思想材料對我國的行政管理工作仍有極為重要的現實意義，孔子行政管理思想的核心勤政愛民、實施德政。施於人 ，就得 在邦無怨，在家無怨。

南國春鄰里栽 2022-12-22

孔子與子貢的關係非常特殊，不是父子卻勝似父子。子貢非常善辯，孔子則經常在這點上壓制他，敦促其能均衡發展，而不是隻會口舌之利；孔子又熟知他的才能，任由他出面解決魯國被齊國入侵面臨的危機，結果他取得“使勢相破，十年之中，五國各有變”的輝煌成果。

所以，子貢對孔子感情非常深，也十分維護孔子的形象和地位。陳子禽曾向子貢詢問孔子“焉學”和“聞國政”的問題，子貢極力推崇孔子。子貢對孔子感情深厚還體現在為孔子守孝的事情上，是唯一一位為孔子守孝達六年之久的弟子