為什麼是一次主題性的轉換點，還有嬰兒為什麼從鏡子中看到自己就是想象階段，這些我都不懂，希望有好心人幫幫我啊

bjidax9282014-01-07

專業點說，應該不是初次同化和二次同化吧，應該叫原發性認同和繼發性認同。

原發性認同是嬰兒將自己與客體區分開的過程，而繼發性認同是隨著原發性認同而來的，它是主體對客體進行認同從而構建自我的過程。

其實理解映象理論的大概要義並不困難，因為拉康是結構主義的精神分析學家，只要知道結構主義這個派系大致上是如何看待世界的，就很容易理解拉康了。結構主義認為，這個世界是被一系列外在於世界的他者場域的東西所結構起來的，比如說人類倫理道德、社會規章、人類語言，等等。這些東西都是原本世界所沒有的，而它們的出現，才將這個世界結構成了一個世界。（這是個大概意思，我說的不一定準確）

回到拉康，兩次認同是一次轉折，這個不難理解吧，因為第一次認同是意識到“我”與他者的區別，第二次認同則是藉助他者形成自我。嬰兒在鏡中看到的自己之所以是想象階段，是因為此時的嬰兒尚處於身體機能無法協調的時期，對於他而言，身體各個部分是不連貫的、支離破碎的，但是在照鏡子的時候，他突然發現，面前是一個完完整整的，具有美好形象的個體，於是，他就把那個完整的形象想象成為了是真正的自己，這種想象在本質上是一種“誤認”，因為那個完整的虛像已然是處於嬰兒自身之外的他者，但嬰兒透過對他的認同，為自己建立了一種虛幻的卻完美的自我。你不用糾結與這一過程為什麼是想象階段，因為嬰兒就是透過想象，將一個虛像認同做了真正的自己。

另外，一定不要將映象理論認為是關於嬰兒的理論，這只不過是拉康的一個比喻，映象性的想象和認同在人類身上時時刻刻發生著，比如說明星崇拜，普通人追星的過程，就如同嬰兒看到鏡中虛像的過程，我們在星光閃耀的明星面前，就是一個身體機能不足的嬰兒，於是明星就成了我們所面對的完美形象，我們之所以追星，就是想象著他們就是我，我要成為他們。

不論是鏡中的影像，還是那些形象美好的明星，相對於嬰兒或者我們普通人來說，都是處於他者地位的，他們結構了主體，併為主體形成了一個想象性的虛幻的自我。