放縱fkQC68 2013-10-13

問：我為什麼經常感生命的虛無感，做什麼都感覺沒有意義？我經常被這一種情緒或感受所憂擾，請問我是怎麼了？ 這是一種人生沒有找到自己根的表現，沒有找到自己的根，你只能飄，不斷地飄－－靈魂在飄。你唯有找到自己的根本，你才能停止下來，否則，這是不可能的，你會一直找，直到找到它。 這個根就是我們每一個人的本來面目，你必須找到它，否則你停不下來。動物們陷入在嚴重的愚痴裡，它們被嚴重的無明所矇蔽，不知道、不需要、也不可能去尋找自己的根；人類中接近動物的人，也都是這樣的活著。但人類中的聰明者，也就是那樣接近覺醒的人――他們穿過了物質世界、穿破了娑婆世界的一切幻相，他們騷動不安，什麼也不能安撫他們的心，物質、金錢、名利、優越感等，什麼也不能麻痺他的心。這一類在尋找自己的本位，他們就是產生這類問題的人。 這類人，物質世界的一切再也不能“欺騙”或“麻醉”他們了，在經歷完了物質世界的一切後，他們總在不停地找、不停地找，找什麼？就是生命的根——自己的本來面目。這種人的騷動或虛無與興奮感往往是無法安撫的，他們在一個鞦韆上，他們總是莫明的從一極被盪到另一極，他們控制不住這種搖盪，因此被受這種虛無與興奮幻覺感受的推擠。他們不安，不靜，時而興奮，時而憂鬱，像青春期的少年，又更年期的婦女，心靈不安的“症狀”是那麼明顯。有些人去看醫生，被診斷為“憂鬱症”；如果是接近青年的，被說成“青春期後遺症”；如果是女性，又接近更年期的，被提前診斷為“更年期綜合症”。其實這些全然和什麼什麼症無關，那是人在尋找自己根的表現。找不到的人都會這樣。這是一股生命的能量在尋找自己本來的衝動，象潛龍在暗地裡發性一樣，它不是什麼的疾病，所以醫生的藥物治療，通常對他們效果不好。從某種意義說，那些出現這些情況的人――那些被說成是“憂鬱症”、“青春期後遺症”或“更年期綜合症”的人，事實上都是一些人類中接近“覺醒”的人。像睡眠到後半夜，睡不得再死，不停地翻身，接近醒來的人。 如果你在很深的夢裡，如果你睡的很死，那麼不會出現這種情況。一個人不停地翻身、做動作、不安，那是因為他接近醒來。出現上述那些症狀的人，和此情況是相同的。這是一種生命要醒來的表現。這實際上是個好事，但不知道實情者卻陷入了恐慌。他們會不停地問自己，這是怎麼了？我這是怎麼了？有的人還會為自己出現這種情況而真的陷入了憂鬱症呢，甚至有的人解不開這個迷而跳樓或服毒自殺了呢。這是社會現實中能看到的情況――這一類人在尋找自己的根，生命的本來面目。 人類如果找不到自己的根本，他就會不停地折騰。如果人類一直坐在“識心”這個筏上，認同識心就是我，那麼他們的命運只能不斷地在幻相的大海隨著虛幻之浪而上下起伏，顛簸不已。沒有別的辦法，他們不得不這樣。為什麼呢？因為“識心”是不停息的，它的本性就是不住，如果你坐在它之上，認同它是你，那麼你就不得不那樣：你將不知道讓自己的生命之船在哪兒停泊，你不知道在哪兒靠岸，你將隨著自己的識心流浪，你覺得自己的心往哪兒擱都不是個窩兒，你覺得把自己的心依賴在什麼之上都不妥——美滿的愛情、成功的事業等，什麼也再不能拴住或留住你那顆心，讓它感到安全、滿足或穩定。不停地找，不停地飄泊，是這樣心靈的命運――直到它找到了它的根——它本來的樣子。 這個找到是一個跳躍，一個量子式的跳躍，你突然由“識心”跳到“覺心”之上。就像你突然由一個地方來到了另一個地方——你一覺醒來，突然由原來的地方來到了一個穩定、光亮、安全、再也無追求的世界。這個地方，就是“覺心”，有佛教傳統的人說是佛國、佛土。就是這個地方――我們本來的世界，我們沒有進入夢幻，識心沒有進入幻、滑脫進去的地方――生命的大覺城，像宇宙一樣大的世界！來到這裡，人最終才能安穩，無生死大怖，否則，要真正的安定和無生死迷茫恐怖，那是不可能的。 為什麼生活中的一些覺者們都看起來比較平靜、安定和祥和？因為他們處在這大覺城裡，他們內在沒有被識心頻繁不安的攪動，他們再也不隨識心生死流轉和流浪了，所以久而久之，他們變得平靜、安定和祥和了。這也是所有覺者最後的樣子，不信你去找尋、發現和觀看，所有真正覺的人最後都是這個樣子，這也就是我們通常見的被塑出來的佛像中“佛”的樣子。我們每個人最後歸在的地方都是佛國，最後的樣子都是那樣的佛，為什麼我會這樣說呢？因為你要來不到這個地方、你要不成為這個樣子，你會不停地找、不停地努力――直到你來到這兒、成為它，然後你才能停止下來。佛國和佛，是生命的大海；如果生命是一條河流的話，每個人都在往這裡流，直到他將自己注入到這裡，否則，他會一直向前奔進、奔進、奔進――依據著自己的本性。 我說的這些話真實不虛，物質世界裡的一切是無法留住你的，你遲早會來到佛陀的世界。我為什麼會這樣說呢？人類在物質世界裡擁有最多最好最高的還有人超過釋迦尼牟的？他在沒踏入佛國的路之前，是個王子，長的英俊，財富第一，擁有全國度的美譽，妻子最好，家庭最美滿，權位也將坐到高之最高，――我們普通人，即使你很有錢、很有權，妻子最美，家庭最和諧，沒有超過他的吧？但最後釋迦尼牟佛去了哪裡？他也去了佛國——和你一樣，他也不安、空虛、感到生命的無意義感，而去尋找生命根或自己的本來面目去了。一個跨越時空的好訊息是，他找到了，他成為了；並把這資訊帶給了他以後人類的世界。這就是釋迦牟尼佛的故事。 每一個人都會走一遍釋迦牟尼佛的路，沒人會省略。沒有的錢最終會有錢，沒權的最後會得到權，沒有名利的最後會得到名利……但最後你會對這一切不再感興趣，你過去所幾乎捨棄生命追求的一切你會撇之若履，你會踏上釋迦牟尼路曾走過的路，你會來到釋迦牟尼佛所在的地方，你會成為他！這是你唯一的出路，也是你唯一會永在的地方，你不管在哪裡，你最後會在這裡；你不管是誰，最後你會是佛。江河只能往大海里流，它沒有別的方向和選擇，你——每個人，也一樣。輪迴的人生只有一件事要做，那就是一遍遍地證明你是佛。一圈一圈的輪迴，實際上是向前，那都在不斷地走近佛國。 宇宙是一個佛陀的學校，一個光明的世界，人來於此，就是學習認取這點的。那些痛苦的人，那些焦慮不安的人，那些憂鬱的人，那些感到生命空虛、無意義感而在上下不停尋找的人，都是這學校裡的積極分子，都是生命睡到後半夜接近醒來的人，都是處在半覺醒狀態在尋找和想看一眼自己真實面目的人！不安，意味著你已醒來；躁動，意味著你還沒找到自己要走的路；焦慮，意味著真性的聲音在呼喚你；憂鬱，意味著佛光將要照耀你！生活裡那些不管有錢沒錢、不管認為自己過的如何的人，莫不安、莫躁動、莫焦慮、莫憂鬱――因為不安、躁動、焦慮、憂鬱，你將是最先到達“佛國”――那安靜、那寂靜、那祥和、那喜悅世界的人。生命裡躁動是一種推動，危機是一種轉機，不安將導致安靜，絕處縫生――空虛和無意義感，將最終帶你來到完全的真實和永恆的存在之中。穿過黎明黑暗的瓶徑，一個沒有黑夜與白天、一個太陽永不落的世界將在你面前。它就是覺的世界，它就是覺心的世界――生命本來的樣子和本來的宇宙，你安靜祥和而永在的地方！ 祝你來到這裡，你本就在這裡，只需睜開你的覺眼，一眨眼的功夫，西方極樂世界便在你的腳下。走往西方極樂世界的路，尋它一萬年，到它一瞬間，氣人又有趣！祝你在這裡，安靜、安神和安詳。