做不做髈 2014-06-23

采采卷耳⑴，不盈頃筐⑵。嗟我懷人⑶，寘彼周行⑷。 陟彼崔嵬⑸，我馬虺隤⑹。我姑酌彼金罍⑺，維以不永懷⑻。 陟彼高岡，我馬玄黃⑼。我姑酌彼兕觥⑽，維以不永傷⑾。 陟彼砠矣⑿，我馬瘏矣⒀。我僕痡矣⒁，云何籲矣⒂！ ［1］ ⑴采采：毛傳作採摘解，朱熹《詩集傳》雲：“非一採也。”而馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》則認為是狀野草“盛多之貌”。卷耳：又名蒼耳，菊科一年生草本植物，果實呈棗核形，上有鉤刺，名“蒼耳子”，可做藥用。嫩苗可食。 ⑵頃筐：淺而易盈的竹筐。一說斜口筐。 ⑶嗟：語助詞，或謂嘆息聲。 ⑷寘（zhì至）：擱置。周行（háng杭）：環繞的道路，特指大道。 ⑸陟：升；登。彼：指示代名詞。崔嵬（wéi 違）：山高不平。 ⑹虺隤（huī tuí灰頹）：疲極而病。 ⑺姑：姑且。罍（léi 雷）：器名，青銅製，用以盛酒和水。 ⑻永懷：長久思念。 ⑼玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。 ⑽兕觥（sì gōng 四公）：一說野牛角制的酒杯，一說“觥”是青銅做的牛形酒器。 ⑾永傷：長久思念。 ⑿砠（jū 居）：有土的石山，或謂山中險阻之地。 ⒀瘏（tú 途）：因勞致病，馬疲病不能前行。 ⒁痡（pū 撲）：因勞致病，人過勞不能走路。 ⒂雲：語助詞。云何：奈何，奈之何。籲（xū 虛）：憂愁。 編輯本段作品鑑賞 《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊說如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和我國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙佈局認識不足的缺陷。 《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》、《召南·行露》，《周南·葛覃》、《周南·漢廣》、《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。 《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是透過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是透過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“虺隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？籲矣！”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，也是以“籲”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。 懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為我國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。當讀者吟詠徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇時，都可以回首尋味《卷耳》的意境。

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