fangzi19432014-02-01

老外家的前院，經過平整，再請人把兩面的圍牆做起來就算是整落好了。庭院做好了，該在裡面栽些什麼樹呢？這著實讓人費了不少腦筋。前年，不知道是什麼風從何方吹來了一顆種子，或者是什麼鳥兒在此處留下了排洩物，偶見庭院子中間野生了一棵小樟樹，看到它枝紅葉綠的，老丈人挺喜歡它，於是就保護性地小心翼翼地把它移到了院子的左前一側，以避免人踩柴壓傷及了它。小樟樹長了一年，樹幹粗了，枝椏多了，葉子也更加翠綠了，我還不止一次的給它鬆土、澆水、捉蟲，總盼著它能快快長高長大，以給庭院帶來花香，給家人帶來蔭涼，給村人帶來欣賞，給鳥兒帶來巢棲。可是，前次回家，聽隔壁的鄰居說，屋前栽樟不好。問為什麼，她說是早有古語“前不栽樟，後不栽桑”之說。我將信將疑。再說，我是始終不相信迷信的。栽樟栽桑不都是栽樹嗎？有什麼可避諱的。因此。小樟樹也就在我的“袒護”下一直原封不動地生長在那裡。 閒來無事。晚上上機，又想起了鄰居提醒的那句話。上網一查，還真有此說。“前不栽樟，後不栽桑”這句諺語，早就有之，至於何時就有，因何而來，源於何地，無處可查。有的地方，有的領導，還就是有這樣的信奉。有說是“桑”與“喪”通音，所以房後不能栽桑。那“樟”是不是也因為同“髒”、“贓”、“瘴”諧音？當領導的就有禁忌，就不喜歡，就怕連“贓”？就怕沾“髒”？就惹“瘴氣”？也許是的。有例為證：黃石市菸草專賣局領導花45萬元請人挖掉了在建辦公樓前一棵掛牌保護的國家一級古樟樹，就是“因為樟樹在正門口，不吉利，而且是香樟，你想啊，門口立柱香吉利不吉利？”於是，他們就比普通的老百姓還迷信，還講究，他們不顧一切地把禁忌帶入了行政，把避諱寫進了協議，把法律揉成了麵糰，把鈔票變成了草紙。因此也就鬧出了同宿遷市要把駱馬湖（諧音“落馬湖”）改名為“馬上湖”；同古浪縣搬來一塊大石頭，寓意“石（時）來運轉”；同靈石縣把“石膏山”改為“仕高山”求得仕途順利一樣，結果反而變成了人們茶餘飯後的幾把笑柄。 庭院栽樹養花，人們都渴求美觀，都希望養心悅目，都想求個吉利，於是早就有許多的諺語告訴著人們怎樣去栽什麼，養什麼。比如：“門前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走。”；“門前有棵槐，金銀財寶往家來。”；“前蘭後桂庭牡丹，迎門松竹梅耐寒。影壁牆上爬山虎，金銀菊花門窗前。刺梅不是庭中物，除去丁香留金蘭。小桃花開紅似火，月下夜賞鬥顏鮮。”等等，等等。 “前不栽樟，後不栽桑”，說到底，其實就是人們的一種心理暗示在起作用，就如人們喜歡“8”寓意“發”，喜歡“9”寓意“久”一樣，如果“168”能“一路發”，那“168”數字不但會成為一筆巨大的有形財富，同時也會變成一把鋒利的刀，它就會讓全天下的人個個在對“168”頂膜禮拜的時候都去拼個頭破血流，爭個魚死網破。同樣的道理，屋前栽樟，屋前就“瘴”？屋後栽桑，屋中就有“喪”？那應該是不可能的，而且根本就是風馬牛而不相及的事。科學的認知，就是在一個特定的環境裡，適合什麼就栽植什麼，不值得觀賞的，不能成材的，就不要去做無謂的培養。 看樟樹資料，樟樹，它是一種主根發達，樹根深，能抗風，萌芽力強的樹種。它雖然生長速度中等，但一旦長成，則樹形巨大如傘，能遮蔭避涼；它存活期長，可以生長為成百上千年的參天古木；它有很強的吸菸滯塵、涵養水源、固土防沙和美化環境的能力；此外它還有抗有毒氣體的能力，能吸收多種有毒氣體。對於這樣好的一種植物，我們有什麼理由不把它栽在門前而讓它生在異處？ 不過，如果你有心走進農村，踏進農家的小院，在廣大的百姓院中，也確實少見有百姓的前院栽著樟樹，後院留著桑樹，也許是從古至今在長久的約定俗成中，人們已經自然地不栽樟留桑了。或許是樟樹愛生蟲病，卷葉蛾、樟葉蜂等，都是很討厭的蟲害。樟樹的葉片小且多，每到春天吐綠換葉的時候，它卻再給你製造個滿地枯黃，也著實令人心煩。更令人擔心的是，樟樹大了，樹身高了，樹幹粗了，好象特愛遭惹天雷，看鄉間的許多古樟樹似乎都有被雷擊燃燒的痛苦經歷。樟樹易遭雷擊，家在樹下，人有安全嗎？