夏卷卷2011.01.17 回答

中國的哲學家是睜著一隻眼做夢的人，是一個用愛和飢評心理來觀察人生的人，是一個自私主義和仁愛的寬容心混合起來的人，是一個有時從夢中醒來，有時又睡了過去，在夢中比在醒時更覺得富有生氣，因而在他清醒時的生活中也含著夢意的人。取道中庸，你也可以成為哲人。

人生最大的苦惱，不在自己擁有的太少，而在自己嚮往的太多。嚮往本不是壞事，但嚮往的太多，而自己能力又不能達到，則會構成長久的失望與不滿。在對環境、對自己都長久地感到失望與不滿的情形之下，就產生了自卑、疑懼和對環境的戒備及內心的緊張。

現在的社會腳步總是太凌亂，又慌張，歸根結點還是慾望太多，追求太多，在一片忙碌中很多人喪失了本性、天真，而日益猙獰起來。那些太急於求利或急於求功的人們來說，有必要學會一份“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些、看輕鬆些，不要期望得太高，不要過分地求責備。固然，在正常的情形之下，我們都應該要求自己上進，要求自己做事要成功、要精確、要勝利、要超然；但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡，這要求就是使自己“量力而行”“輕鬆平淡”。

聰明的人都知道，走不通的路，就立即收住腳步。

放棄是一種讓步，讓步不是退步。讓一步，避其鋒，然後養精蓄銳，以便更好地向前衝刺、放棄是量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢？

放棄需要明智，該得時你使得之，該失時你要大膽地讓它失去。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻也有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲，儘自己最大的努力做去。

你應該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也只能吃三餐。這是人生醒悟後的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活的輕鬆，過得自在，白天知足常樂，夜裡睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾！

有這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說清早，你從這裡往外跑，跑一段就插個旗杆，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”

這個死者，正像《伊索寓言》裡的一個故事說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”

其實，我們每一人人生所擁有的財物，無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬於你自己的。那些東西不過是暫時寄託於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸何主，都未可知，所以智者把這些財富統統視為身外之物。

不管你是否失去過，都不要總想著挽回，有時人生需要放棄，需要的是失掉一些東西后對思想、對命運的歷練。放棄是一門藝術，在物慾橫流的今天，需要你做出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄的好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什麼都不放棄的人，是不可能有多少獲得的，其結果必然是對自身生命的最大放棄，讓自己的一生永遠處在碌碌無為之中。

所以老子說，“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂，天之道。”

你真正所應珍惜的，是現在，是擁有，是可以享受到的一切幸福。比如家庭，比如愛情，比如閒散自在，不受功名利祿騷擾的生活。

這山望著那山高，登上去已是困難，若中途再遇到上野獸，或山體滑坡，或是雪崩葬送了自己，倒還真不如快快樂樂的住在山腳，與日月同勞同休，與小溪群鳥捉個迷藏，多麼逍遙啊！取道中庸，智慧的生活吧！