得書文化 2022-06-16

1。 12首關於勤儉節約的古詩有哪些

1、《憫農二首 其一》唐代：李紳

因為：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閒田，農夫猶餓死。

譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。

2、《憫農二首 其二》唐代：李紳

原文：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱

原文：

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

4、《誡子書》兩漢：諸葛亮

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

5、《度關山》兩漢：曹操

原文：

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國。

不及唐堯，採椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

兼愛尚同，疏者為戚。

譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要讚美聖賢君主，他們總管國家疆域。

分封諸侯授給官爵，建立井田頒佈法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。

虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人讚賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。

2。 關於節儉的詩句

一粥一飯，當思來處不地易；半絲半縷，恆念物力維艱。［清］朱柏廬

鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

靜以修身，儉以養德。〔三國〕諸葛亮

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱

由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光

節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄

李商隱《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

3。 關於“節約”的古詩句有哪些

1。 春種一粒粟， 秋收萬顆子。 四海無閒田， 農夫猶餓死。（出自唐 李紳《憫農》）

2。 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。（出自唐 李紳《憫農》）

3。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南燻曲，終古蒼梧哭翠華。（出自唐 李商隱《詠史》）

4。 歲豐仍節儉，時泰更銷兵。聖念長如此，何憂不太平？（出自唐 白居易《太平樂詞二首》）

5。 蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療飢。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。（出自宋 朱熹《麥飯詩》）

4。 關於節約的古詩有哪些

1。 唐 李白 宿五松山下荀媼家》

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

2。 唐 李紳《憫農二首》

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閒田，農夫猶餓死。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

3。 清 朱柏廬《治家格言》

一粥一飯，當思來處不易；

半絲半縷，恆念物力維艱。

4。 唐 白居易 《觀刈麥》

田家少閒月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充飢腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

5。 唐 李商隱 《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

5。 關於勤儉節約的古詩詞有哪些

1。 一粥一飯，當思來處不地易；半絲半縷，恆念物力維艱。［清］朱用純

2。 鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》

3。 靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》

4。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》

5。 由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光

6。 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄

7。 克勤於邦，克儉於家。《尚書·大禹謨》。

1。 李商隱《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南燻曲，終古蒼梧哭翠華。

註釋：①本篇題為“詠史”，實系傷悼唐文宗逝世之作。詩作於開成五年正月文宗逝世後。②《韓非子·十過》載，秦穆公問古明主得國失國之由，由余對曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。”③沈約《宋書》載，武帝時寧州獻琥珀枕，時北征需琥珀治金瘡，即命搗碎分付諸將。④《史記·田敬仲完世家》：魏惠王向齊威王誇耀他有“徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚”，威王說自己所珍貴的是賢臣，“將以照幹裡，豈特十二乘哉”！得真：全詩校：“一作待珍。”⑤青海馬：一種產於青海湖的雜交馬，據說能日行千里，喻可任軍國大事的賢才。

賞析：這首詩，詩人根據歷史興亡的史實，概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑑今的態度，包含著深刻的用意，比前人的認識更自覺完整。在興亡繫於何人的問題上，儘管李商隱受時代的侷限，還只能將理亂的命脈繫於帝王，但在他的詩中，大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。

2。 《尚書·大禹謨》

克勤於邦，克儉於家。

譯文：能為國家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。

註釋：克勤於邦：指為治水的事業竭盡全力。克儉於家：在家生活節儉。

3。 李紳《憫農》

鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

譯文：

農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？

註釋：⑴憫：憐憫。這裡有同情的意思。詩一作《古風二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指穀類。⑶秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。⑷四海：指全國。閒田：沒有耕種的田。⑸猶：仍然。

6。 關於節約糧食的古詩

憫農

李 紳

春種一粒粟， 秋收萬顆子。

四海無閒田， 農夫猶餓死。

《憫農》兩首。 觀刈麥》

白居易

唐

田家少閒月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充飢腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

《江上漁者》范仲淹

宋

江上往來人， 但愛鱸魚美。

君看一葉舟， 出入風波里。

憫農

李 紳

鋤禾日當午， 汗滴禾下土。

誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。