成大文化17 2022-06-16

1。關於琴的詩句

彈琴 劉長卿 冷冷七絃上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。聽劉尊師彈琴 曹鄴 曾於清海獨聞蟬，又向空庭夜聽泉。

不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽穎師彈琴 韓愈 暱暱兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

蹉餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，溼衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！聽蜀僧浚彈琴 李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。琴歌 李頎 主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜悽萬木風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。

彈琴 劉長卿 泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

送琴師毛敏仲北行 汪元量 西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。

琴曲四章 曹雪芹 風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄杆兮涕沾襟。

山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。

子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。

人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德 泠泠徹夜 誰是知音者 如夢前朝何處也 一曲邊愁難寫 極天關塞雲中 人隨雁落西風 喚取紅巾翠袖 莫教淚灑英雄 竹裡館 王維 獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾 莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。

且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂 銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。相思怨 李冶 人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。

彈著相思曲，弦腸一時斷。瀟湘神 劉禹錫 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。宿業師山房待丁大不至 孟浩然 夕陽度西嶺，群壑倏已螟。

松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夜涼，開軒臥閒敞。荷風送香氣，竹露滴消響。

欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。

二十四詩品 司空圖 取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。

清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。

2。關於琴的古詩詞~~

履道春居 白居易 微雨灑園林，新晴好一尋。

低風洗池面，斜日拆花心。 暝助嵐陰重，春添水色深。

不如陶省事，猶抱有絃琴。 池窗 白居易 池晚蓮芳謝，窗秋竹意深。

更無人作伴，唯對一張琴。 對琴待月 白居易 竹院新晴夜，松窗未臥時。

共琴為老伴，與月有秋期。 玉軫臨風久，金波出霧遲。

幽音待清景，唯是我心知。 聽幽蘭 白居易 琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。

欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。 夜涼 白居易 露白風清庭戶涼，老人先著夾衣裳。

舞腰歌袖拋何處，唯對無絃琴一張。 食飽 白居易 食飽拂枕臥，睡足起閒吟。

淺酌一杯酒，緩彈數弄琴。 既可暢情性，亦足傲光陰。

誰知利名盡，無復長安心。 東院 白居易 松下軒廊竹下房，暖簷晴日滿繩床。

淨名居士經三卷，榮啟先生琴一張。 老去齒衰嫌橘醋，病來肺渴覺茶香。

有時閒酌無人伴，獨自騰騰入醉鄉。 虛白堂 白居易 虛白堂前衙退後，更無一事到中心。

移床就日簷閒臥，臥詠閒詩側枕琴。 江上琴興 常建 江上調玉琴，一弦清一心。

泠泠七絃遍，萬木澄幽陰。 能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黃金。 孤桐 王安石 天質自森森，孤高几百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。 歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍，願斫五絃琴。 竹裡館 王維 獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。 送劍與傅巖叟 辛棄疾 莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。

且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。 春夜別友人 陳子昂 銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。 相思怨 李冶 人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺無畔。 攜琴上高樓，樓虛月華滿。

彈著相思曲，弦腸一時斷。 瀟湘神 劉禹錫 斑竹枝，斑竹枝， 淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤琴怨， 瀟湘深夜月明時。 宿業師山房待丁大不至 孟浩然 夕陽度西嶺，群壑倏已螟。

松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。 酬張少府 王維 晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。 清平樂 韋莊 野花芳草， 寂寞關山道。

柳吐金絲鶯語早， 惆悵香閨暗老。 羅帶悔結同心， 獨憑朱欄思深。

夢覺半床斜月， 小窗風觸鳴琴。 喋戀花 賀鑄 幾許傷春春復暮，楊柳清陰，偏礙遊絲度。

天際小山桃葉步，白菽花滿湔裙處。 竟日微吟長短句，簾影燈昏，心寄胡琴語。

數點雨聲風約住，朦朧淡月雲來去。 浣溪沙 李清照 小院閒窗春己深， 重簾未卷影沈沈， 倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮， 細風吹雨弄輕陰， 梨花欲謝恐難禁。 行香子 蘇軾 清夜無塵，月色如銀。

酒斟時，須滿十分。 浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。 雖抱文章，開口誰親。

且陶陶，樂盡天真。 幾時歸去，作個閒人。

對一長琴，一壺酒，一溪雲。 詠懷二首 李賀 長卿懷茂陵，綠草垂石井。

彈琴看文君，春風吹鬢影。 梁王與武帝，棄之如斷梗。

惟留一簡書，金泥泰山頂。 帝子歌 李賀 洞庭帝子一千里，涼風雁啼天在水。

九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。 山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。

沙浦走魚白石郎，閒取真珠擲龍堂。 感春 李賀 日暖自蕭條，花悲北郭騷。

榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。 上幕迎神燕，飛絲送百勞。

胡琴今日恨，急語向檀槽。 仙人 李賀 彈琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸞尾，夜掃南山雲。 鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。

當時漢武帝，書報桃花春。

3。關於琴的詩句，傳說，分類等

琴的詩句：彈琴 劉長卿冷冷七絃上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。聽劉尊師彈琴 曹鄴曾於清海獨聞蟬，又向空庭夜聽泉。

不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽穎師彈琴 韓愈暱暱兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

蹉餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，溼衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！聽蜀僧浚彈琴 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。琴歌 李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜悽萬木風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始。

彈琴 劉長卿泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

送琴師毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。

琴曲四章 曹雪芹風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄杆兮涕沾襟。

山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。

子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。

人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關塞雲中人隨雁落西風喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄竹裡館 王維獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。

且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。

彈著相思曲，弦腸一時斷。瀟湘神 劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。宿業師山房待丁大不至 孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已螟。

松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夜涼，開軒臥閒敞。荷風送香氣，竹露滴消響。

欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。

二十四詩品 司空圖取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。

清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。

錦瑟李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李賀《李憑箜篌引》賞析李憑箜篌引 ·李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。王維獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

4。關於琴棋書畫的古詩帶解釋，題目，作者，朝代

琴

唐 劉長卿 彈琴

泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

悽清的音樂發自七絃古琴，靜靜細聽是風入松的古音。我就愛這令人神往的古曲，只可惜如今世上不太流行。

唐 李白

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好象聽到萬壑松濤雄風。

高山流水音調一洗情懷，嫋嫋餘音融入秋天霜鍾。不知不覺青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了幾重！

棋

唐 杜甫 別房太尉墓

他鄉復行役，駐馬別孤墳。近淚無干土，低空有斷雲。對棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞。

我東西漂泊，一再奔走他鄉異土，今日歇腳閬州，來悼別你的孤墳。淚水沾溼了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飄飛的斷雲。

當年與你對棋，比你為晉朝謝安，而今在你墓前，象季札拜別徐君。不堪回首，眼前只見這林花錯落，離去時，聽得黃鶯啼聲悽愴難聞。

宋 趙師秀 約客

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。

黃梅時節，家家戶戶都被裹在濛濛雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，（詩人）約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了

書

唐 韓愈 石鼓歌（部分）

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。辭嚴義密讀難曉，字型不類隸與蝌。年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。周朝政治衰敗全國動盪不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮噹撞磨。

宣王田獵馳騁岐陽多麼英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。

你從哪裡得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。言辭嚴謹內容奧密難於理解，字型不象隸書蝌文自成一格。年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝互交錯

畫

唐 王維（一說清高鼎，更可信）畫

遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。

遠遠看去山還是青色，走近前來卻聽不到水聲，春天已逝花仍不落，縱然人來鳥卻不懼。

5。關於“瑤琴”的詩詞

《瑤琴怨》 作者 宋 張玉娘 詩詞正文 涼蟾吹浪羅衫溼，貧看無眠久延立。

欲將高調寄瑤琴，一聲統斷霜風急。骨膠難煮令人傷，茫然背向西窗泣。

寒機欲把相思織，織又不成心愈戚。掩詠含羞下階看，仰見牛女隔河漢。

天河雖隔牛女 《知府石太尉閒抱瑤琴榮臨圭竇燒筍供膳刻竹題》 作者 宋 魏野 詩詞正文 分茆人忽到茅齋，踏破溪邊萬點苔。卻恐歌鐘喧靜境，隨軒祇背古琴來。

註釋 《琴堂》 作者 宋 葉茵 詩詞正文 片石鄰空掌樣平，吳兒曾此御瑤琴。琴中腔調誰人識，獨有顰妃是賞音。

註釋 《舞鶴》 作者 宋 曾鞏 詩詞正文 蓬瀛歸未得，偃翼清溪陰。忽聞瑤琴奏，遂舞玉山岑。

舞罷復嘹唳，誰知天外心。 註釋 《夜宿青原寺感懷》 作者 宋 文天祥 詩詞正文 松風一榻雨蕭蕭，萬里封疆夜寂寥。

獨坐瑤琴悲世慮，君恩猶恐壯懷消。 註釋 《湖州歌九十八首 其三十七》 作者 宋 汪元量 詩詞正文 宮人清夜按瑤琴，不識明妃出塞心。

十八拍中無限恨，轉弦又奏廣陵音。 註釋 《詠史下·朱文公》 作者 宋 陳普 詩詞正文 九里寒威閉六陰，一川風月伴瑤琴。

鼓樓巖下人如玉，說與漁郎仔細尋。 註釋 《新秋即事》 作者 宋 金朋說 詩詞正文 池塘高柳噪新蟬，庭館秋風初入弦。

撫罷瑤琴金井畔，不堪梧吉落翩翩。 註釋 《黃高士山房》 作者 宋 連文鳳 詩詞正文 絕無一語到人間，但把瑤琴續續彈。

夜鶴歸來山月白，松花吹落石林寒。 註釋 《郡宴》 作者 宋 劉克莊 詩詞正文 瑤琴能挑文君意，玉笛安知虢國心。

但是有情俱感動，惟村夫子不知音。 註釋。

6。劉長卿的古詩《彈琴》的解釋

泠泠①七絃②上，

靜聽松風寒③。

古調雖自愛，

今人多不彈。

【註釋】

①泠泠：洋溢貌。

②七絃：古琴有七條弦，故稱七絃琴。

③松風寒：松風，琴曲名，指《風入松》曲。寒：悽清的意思。

【評析】

這是一首借詠古調的冷落，不為人所重視，來抒發懷才不遇，世少知音的小詩。前兩句描摹音樂境界，後兩句抒發情懷。全詩從對琴聲的讚美，轉而對時尚慨嘆，流露了詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。

詩題一作“聽彈琴”（《劉隨州集》）。從詩中“靜聽”二字細味，題目以有“聽”字為妥。

琴是我國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七絃”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風寒”三字。“松風寒”以風入松林暗示琴聲的悽清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界。“靜聽”二字描摹出聽琴者入神的情態，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。

如果說前兩句是描寫音樂的境界，後兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調”，又有幾人能懷著高雅情致來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的讚美進入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調，意在表現作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飀飀青絲上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽琴絕句。“所貴知音難”也正是詩的題旨之所在。“作詩必此詩，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過藉此寄託一種孤芳自賞的情操罷了。。 。

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【詩文解釋】

七絃琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽就像寒風吹入松林那樣悽清。雖然我十分喜愛古老的曲調，但現在的人彈奏的不多了。

【詞語解釋】

泠泠：形容聲音清越。

【詩文賞析】

詩題一作《彈琴》，《劉隨州集》為《聽彈琴》。詩人靜聽彈琴，描寫彈琴人高超的琴藝，對世人不愛高雅的古樂慨嘆不已，流露出淡淡的感傷。全詩有感而發，敘事寄情。

7。讚美琴的句子或詩句

琴歌二首 司馬相如

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。

彈琴 劉長卿

泠泠七絃上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。

琴曲四章 曹雪芹

風蕭蕭兮秋氣深，

美人千里兮獨沉吟。

望故鄉兮何處？

倚欄杆兮涕沾襟。

山迢迢兮水長，

照軒窗兮明月光。

耿耿不寐兮銀河渺茫，

羅衫怯怯兮風露涼。

子之遭兮不自由，

予之遇兮多煩憂。

之子與我兮心焉相投，

思古人兮俾無尤。

人生斯世兮如輕塵，

天上人間兮感夙因。

感夙因兮不可オ，

素心如何天上月！

清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德

泠泠徹夜

誰是知音者

如夢前朝何處也

一曲邊愁難寫

極天關塞雲中

人隨雁落西風

喚取紅巾翠袖

莫教淚灑英雄

相思怨 李冶

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺無畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿。

彈著相思曲，弦腸一時斷。

琴

作者：王昌齡 朝代：唐

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。

彷彿弦指外，遂見初古人。

意遠風雪苦，時來江山春。

高宴未終曲，誰能辨經綸。

詠琴

作者：劉允濟 朝代：唐 體裁：

昔在龍門側，誰想鳳鳴時。

雕琢今為器，宮商不自持。

巴人緩疏節，楚客弄繁絲。

欲作高張引，翻成下調悲。

李賀《李憑箜篌引》賞析 （這是豎琴的）

李憑箜篌引 ·李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。

8。《琴詩》蘇軾的 我要詩的解釋

琴詩

蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

賞析

賞析

【賞析】

唐朝的韋應物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖洩奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。水性自雲靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊，了此物我情。”這位作家對水石之間關係的疑惑與領悟，亦同於蘇軾之於琴指。這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由於發生了聯絡，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經》卷五說：“譬如機關由業轉，地火水風共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。”《圓覺經》說：“恆在此念，我今此身，四大和合。”《楞嚴經》曾對什麼是“濁”有一段闡發：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投於淨水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”也就是說，“濁”是塵土和清水發生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化。

9。《琴詩》詩意

琴詩 ——蘇軾 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？ 【賞析】 唐朝的韋應物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖洩奔湍，稱古神禹跡。

夜喧山門店，獨宿不安席。水性自雲靜，石中本無聲。

如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊，了此物我情。”這位作家對水石之間關係的疑惑與領悟，亦同於蘇軾之於琴指。

這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由於發生了聯絡，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經》卷五說：“譬如機關由業轉，地火水風共成身。

隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。”《圓覺經》說：“恆在此念，我今此身，四大和合。”

《楞嚴經》曾對什麼是“濁”有一段闡發：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投於淨水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”

也就是說，“濁”是塵土和清水發生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”

——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化。 【詩詞註解】 從字面上看是說，如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵直接聽到樂聲呢？ 蘇軾在這首詩中思考了兩個問題，如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵直接聽到樂聲呢？其實，琴之所以能演奏出優美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂。