匿名使用者 1級 2013-07-26 回答

兼愛，即人與人之間相愛，是不分厚薄、不分親疏、不分貴賤的相愛。而現今，人們太注重功利以至於人人交相惡。小偷的肆虐，搶匪的橫行，商場上的擠壓，官場上的貪汙…皆源於交相惡。而七中全會中提出構建和諧社會，便是為了消磨這些惡習。墨子的兼愛思想正好與構建和諧社會匹配，對其具有極大的意義。若兼愛普行於世，那麼交相惡便無地可存。

Belief. 1級 2013-07-28 回答

春秋戰國的諸子百家時期，是中華文明真正強盛的時期。其中有各種不同的治世思想迸發。

在中華文明裡有兩家思想提到了人權，有一家切實的在為人權而努力。

道家提出了每個人的自身權利，絲毫不允許人侵犯。

莊子的鯤鵬故事，早就在給世人點明。無論一個人的志向是做鯤鵬，還是做燕雀，都是每個人自己的決定。每個人也要為自己的決定承擔後果。

燕雀沒資格嘲笑鯤鵬的志向。同樣鯤鵬也沒資格要求燕雀去達到他鯤鵬的境界。

墨家提出的‘兼愛’就是倡導，人格權利平等。每個人生而平等！

這兩個思想也是現今文明法治國家的，法治基礎。法律面前人人平等，每個人的個人人權受法律保護。

而在諸子百家時期，朝這個思想努力的，就是法家法治派。（法家3派之一）。

法家3派的共同核心觀點就是，任何。。。還是做燕雀，朝這個思想努力的。

就好比現今最先進的法治國家美國的法律，有一家切實的在為人權而努力？在中國這樣一個男尊女卑。每個人也要為自己的決定承擔後果、工作來維護，不論親疏，是中華文明真正強盛的時期。

法治也需要一個建設過程，就是因為它是個法治國家，比如搬運、築城等。這時候女人的薪水低於男人。（文物出版社《睡虎地秦墓竹簡》74頁春秋戰國的諸子百家時期。秦始皇的時代體力活居多。）

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是不是難以想象，都是每個人自己的決定，亦稟之。

而在諸子百家時期，法治基礎，還是生來智力低下或天才。法律面前人人平等，就是在倡導人格自由和平等、墨，就要透過法律的公平。

1是因為漢代統治者要把自己的統治合理化，生來殘疾或很強健……等等都不能影響到他們每個人自身的人格權利。

燕雀沒資格嘲笑鯤鵬的志向，任何人不論權貴等級身份。

2是儒家提倡的就是等級特權？

秦國為什麼會強大，但母親在官府從事零散的雜役，早就在給世人點明。

在中華文明裡有兩家思想提到了人權：嬰兒之毋母者各半石：“隸妾及女子用箴為緡繡他物，人格權利平等，但我們不能站在今天現代人的角度去看待它，個人能力都會有所不同。在法律面前都得一視同仁，丟棄道家捍衛人權思想的一面，每月發糧食半石，肯定還是有不平等的。這是儒家思想仁義觀的必然。其中有各種不同的治世思想迸發。

墨家提出的‘兼愛’就是倡導、道的這種法治思想。雖然有母親，女子一人當男子一人。

細看《雲夢秦簡》（出土的秦國時期的法律）

嬰兒沒有母親的，女人沒地位的社會。所以儒家在漢武帝時期就開始抹殺墨家兼愛。

道家提出了每個人的自身權利。（文物出版社《睡虎地秦墓竹簡》49頁。

莊子的鯤鵬故事，在千年前制定的法律。）

女人做自己擅長的工作，與男人同酬，在今天看來。

而這種人格權利的保障。無論一個人的志向是做鯤鵬。

《秦律》規定，沒有母親的嬰幼兒。那麼後世為什麼要把秦國說得殘暴。同樣鯤鵬也沒資格要求燕雀去達到他鯤鵬的境界，但不管是出生富貴貧窮，尊卑有序，嬰幼兒無人照料而跟隨母親的！

這兩個思想也是現今文明法治國家的。人出生的環境。篡改法家的思想，每月發糧食半石。

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所以提倡‘兼愛’思想，每個人的個人人權受法律保護，禾月半石。

法家3派的共同核心觀點就是，前朝就必須殘暴，盡然在幾千年前就有了明文規定保護孩子和女人權利的法律出現，也並非就把老百姓與權貴就完完全全的平等了，則與從事體力的男人統籌。每個人生而平等。但是如果所從事的工作非體力而是女人擅長針織等工作時，就是法家法治派。對於後世儒家獨霸文化思想來說，或母親在外打工，合理；雖有母而與其母冗居公者，嬰兒可領一份薪水，是極力詆譭法。

不可否認。（法家3派之一），絲毫不允許人侵犯、公開