芋頭 14級 2008-07-04 回答

溥儀先後共有5位妻子：

（1）“皇后”郭博勒氏（又作郭布羅氏），名婉容，達斡爾族。民國十一年（1922年），溥儀18歲時同婉容結婚。婉容結婚前住在北京東城鼓樓南帽兒衚衕今35、37號院。溥儀在退位後結婚，但根據《優待條件》，其尊號仍不廢。故其結婚仍稱“大婚”，婉容仍稱“皇后”。而實際上此時溥儀已經不是皇帝，郭布羅·婉容也就不成其為皇后。

（2）“淑妃”額爾德特·文繡，與婉容同日和溥儀結婚。後來文繡在天津與溥儀離婚。

（3）“祥貴人”他他拉氏，後改姓譚，名玉齡，與溥儀在長春結婚。譚玉齡於1942年死。

（4）“福貴人”李玉琴，1943年與溥儀在長春結婚，1957年離異。李玉琴於2001年病逝。

（5）夫人李淑賢，1924年生，於1962年“五一”同溥儀結婚，則屬平民婚姻。李淑賢於1997年病死。

唫 4級 2008-07-04 回答

2個

婉容、文繡是合法而有名份的皇后、皇妃，且同時入宮，生活內容交叉。譚玉玲和李玉琴是溥儀在偽滿當“康德皇帝”時期冊封的偽貴人，我們雖然不能承認她倆在偽宮中的名份，卻不能不把這兩位女士看作是溥儀的妻子。還有溥儀特赦後戀愛結婚的妻子李淑賢。這幾位女士，卻共同經歷了溥儀生平中那一段翻天覆地的歷史鉅變。

作為清朝的皇后和皇妃，作為按清朝禮儀制度冊立的偽貴人，她們的婚姻家庭生活不能不表現清朝的遺風，不能不留有愛新覺羅皇族的深深印痕，婉容、文繡和譚玉齡都出身名門望族，在清朝是被認為具有“高貴血族”的女性；李玉琴雖然生在平民之家，卻曾長期生活在破落的皇族家庭裡，她們是在中國興旺了將近三百年而終於走向衰亡的愛新覺羅皇族的最後一批代表人物，我們研究皇族的敗落，她們可以提供有力的佐證。

作為具有皇帝身份的男人的妻子，她們都有自己的政治理想，為了幫助丈夫實現“大清王朝”的中興而做了種種努力，同時也在實踐中逐步認清了日本軍閥的嘴臉。婉容在鬼域中掙扎過，文繡因政治裂痕而跟溥儀分手，譚玉齡在枕邊給丈夫講述日寇的殘暴，李玉琴在溥儀受日本窩囊氣的時候給他唱歌、講故事……她們生活在一定的時代背景下和一定的社會環境中，在她們的生命的日曆上寫下了日本導演偽滿的事實。

作為中國末代皇帝溥儀的皇后、皇妃、“貴人”和妻子，她們各自的生平道路都交叉在溥儀人生途程的最本質、最深刻的一段上，所以從她們的經歷中不但能找到最真實、最可靠、與普通人一樣食人間煙火的溥儀，而且能找到擅於在複雜形勢中變幻臉譜的溥儀的真正政治面妃。因此，研究溥儀的生平也離不開他的五位妻子的生平。

作為具有某方面典型意義的婦女界名人，她們的喜悅和哀怨，她們的理想和結局，無不可以歸放到中華民族的文化遺產當中，婉容、文繡和譚玉齡都是從血淚中走過來的，一個瘋了，一個跑了，一個死了。她們的悲劇既是由封建社會道德觀念釀成，也是外來侵略勢力刺激、催化的結果，因此不能說這只是一些弱女子的個人悲劇而是民族歷史上一幕軟弱怯懦、任人宰割的悲劇。李玉琴因與溥儀保持婚姻關係的十二年橫跨兩個時代，她才在經歷痛苦與坎坷之後被新中國改變了命運；李淑賢則是作為公民的妻子而給溥儀送終的，他們夫婦間溫馨的感情構成一幕永恆的喜劇，被這喜劇折射著的，當然是全新的時代、全新的社會和全新的觀念。

NJUST-crb 9級 2008-07-04 回答

溥儀的五位妻子

［編輯本段］

1994年，原籍山東泰安的海外華人張世義在易縣西陵境內投資修建陵園，命名為華龍皇家陵園。並與溥儀的第五位妻子李淑賢聯絡，商議將溥儀骨灰遷葬於陵園內，李淑賢女士為了完成溥儀的遺願表示同意。兩廂情願並簽署協議書。李淑賢返京後即到八寶山辦理遷葬溥儀骨灰的手續，並確定在1995年1月26日將溥儀安葬清西陵。

溥儀選妃時，一共看了四個人的照片，他覺得“每位都有個像紙糊的筒子似的身段……實在也分不出俊醜來”。婉容成為皇后，把文繡擠成妃子，是皇太妃鬥爭的結果。婉容猜嫉、排擠、詛咒文繡，雖然得逞，卻使溥儀心生反感。其後婉容與下人李體育、祁繼忠私通並生下一女，此令溥儀大為惱怒，讓人將新生兒填進鍋爐燒化。後來，婉容由於吸毒導致病弱不堪，於日本投降的第二年病死在長春。

文繡不到十四歲就來到溥儀身邊當“宮妃”，後來文繡衝破禁錮，歷經艱難，與溥儀實現離婚。這種“休夫”的膽氣和行為，在中國封建史上恐怕是唯一的例子。《我的前半生（全本）》中首次披露“文繡離婚與清室立約”的圖片。

溥儀為了懲罰婉容，把新“貴人”譚玉齡“像一隻鳥似的養在宮裡”。後譚玉齡因其天真直率的性格，贏得溥儀好感。譚玉齡的突然病死，到底是得傷寒而死，還是為關東軍所害，至今還是個謎。《我的全半生（全本）》中披露了溥儀在譚玉齡照片背後的題字“我的最親愛的玉齡”。

“福貴人”李玉琴，是溥儀堅決不要日本血統妻子的產物。李玉琴曾經在關東軍大崩潰時，與溥儀一起共同逃亡。後來溥儀在撫順戰犯管理所期間，李玉琴曾多次探望溥儀，通了許多信件。最後，李玉琴還是向溥儀提出了離婚。

婉容、文繡是合法而有名份的皇后、皇妃，且同時入宮，生活內容交叉。譚玉玲和李玉琴是溥儀在偽滿當“康德皇帝”時期冊封的偽貴人，我們雖然不能承認她倆在偽宮中的名份，卻不能不把這兩位女士看作是溥儀的妻子。還有溥儀特赦後戀愛結婚的妻子李淑賢。這幾位女士，卻共同經歷了溥儀生平中那一段翻天覆地的歷史鉅變。

作為清朝的皇后和皇妃，作為按清朝禮儀制度冊立的偽貴人，她們的婚姻家庭生活不能不表現清朝的遺風，不能不留有愛新覺羅皇族的深深印痕，婉容、文繡和譚玉齡都出身名門望族，在清朝是被認為具有“高貴血族”的女性；李玉琴雖然生在平民之家，卻曾長期生活在破落的皇族家庭裡，她們是在中國興旺了將近三百年而終於走向衰亡的愛新覺羅皇族的最後一批代表人物，我們研究皇族的敗落，她們可以提供有力的佐證。

作為具有皇帝身份的男人的妻子，她們都有自己的政治理想，為了幫助丈夫實現“大清王朝”的中興而做了種種努力，同時也在實踐中逐步認清了日本軍閥的嘴臉。婉容在鬼域中掙扎過，文繡因政治裂痕而跟溥儀分手，譚玉齡在枕邊給丈夫講述日寇的殘暴，李玉琴在溥儀受日本窩囊氣的時候給他唱歌、講故事……她們生活在一定的時代背景下和一定的社會環境中，在她們的生命的日曆上寫下了日本導演偽滿的事實。

作為中國末代皇帝溥儀的皇后、皇妃、“貴人”和妻子，她們各自的生平道路都交叉在溥儀人生途程的最本質、最深刻的一段上，所以從她們的經歷中不但能找到最真實、最可靠、與普通人一樣食人間煙火的溥儀，而且能找到擅於在複雜形勢中變幻臉譜的溥儀的真正政治面妃。因此，研究溥儀的生平也離不開他的五位妻子的生平。

作為具有某方面典型意義的婦女界名人，她們的喜悅和哀怨，她們的理想和結局，無不可以歸放到中華民族的文化遺產當中，婉容、文繡和譚玉齡都是從血淚中走過來的，一個瘋了，一個跑了，一個死了。她們的悲劇既是由封建社會道德觀念釀成，也是外來侵略勢力刺激、催化的結果，因此不能說這只是一些弱女子的個人悲劇而是民族歷史上一幕軟弱怯懦、任人宰割的悲劇。李玉琴因與溥儀保持婚姻關係的十二年橫跨兩個時代，她才在經歷痛苦與坎坷之後被新中國改變了命運；李淑賢則是作為公民的妻子而給溥儀送終的，他們夫婦間溫馨的感情構成一幕永恆的喜劇，被這喜劇折射著的，當然是全新的時代、全新的社會和全新的觀念溥儀被特赦之後，作為普通公民的溥儀與普通公民李淑賢結婚。這是溥儀最後一位夫人，這段婚姻一直延續到了溥儀去世。

寶貝吥哭` 6級 2008-07-04 回答

婉蓉（皇后）、文繡、祥貴人——譚玉齡、福貴人——李貴琴、（民國）、李淑賢（新中國）

會當凌絕頂 8級 2008-07-04 回答

5位妻子

1。“皇后”郭博勒氏（又作郭布羅氏），名婉容，達斡爾族。

2。淑妃”額爾德特·文繡

4。“祥貴人”他他拉氏，後改姓譚，名玉齡

5。妻子李淑賢！！！

恰似你的溫� 2級 2008-07-04 回答

5位妻子！