聚成都 2018-06-24

出自儒家經典著作之一《大學》。含義是：“知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。”

拓展資料：

1）知止——明確原則，理清期許

“止”指“歸宿”、“立場”。“知止”即對目標、歸宿和自己的原則立場有明確瞭解。對佛教而言，“止”為梵文奢摩他的意譯，又譯“止寂”、“禪定”，指透過坐禪入定，掃除妄念，專心一境，達到寂靜的境界。與“止”相對的範疇為“觀”，為梵文毗婆舍那的意譯，也被譯為“智慧”，是在“止”的基礎上發生的，指集中詳細觀察思維預定的事物和義理，獲得某種功德和智慧。

2）有定——站穩立場，堅定不移

“定”是定向。朱子《大學章句》解“定”字說：“知之，則有定向”。知止指對歸宿有明確瞭解，則已經是“志有定向”的。所以，“定”字應指堅定不移。“知止而後有定”即是說，能對歸宿有明確的瞭解，然後方能堅守不移。

3）能靜——動機純正，心不妄動

“靜”是靜心。朱子《大學章句》釋“靜”字說：“靜，謂心不妄動”。對於“靜”，《禮記》雲：“人生而靜，天之性也。”《論語》也說：“仁者靜”。道教的北派全真道認為清靜是修道的基礎，故奉《清靜經》為玄門日誦課之首，經雲：“人能常清靜，天地悉皆歸。”

4）能安——身心安詳，從容有度

“安”是隨處而安穩。朱子《大學章句》釋“安”字為“安，謂隨處而安”。《管子。內業》進一步談到“安”和“靜”、“定”的密切關聯：“天主正，地主平，人主安靜。”又曰：“聖人與時變而不化，從物而不移，能正能靜，然後能定。”再曰：“正心在中，萬物得度。”最後則是“德成而智出”。

5）能慮——思慮周到，驅除偏見

“慮”是思考精審。朱子《大學章句》釋“慮”字為“慮，謂處事精詳”。

6）能得——合理選擇，心安理得

“得”有完成、達成的意思。朱子《大學章句》釋“得”字為：“得，謂得其所止”。

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

鄭州首大研究 2015-10-23

出自《大學》

解釋：

能夠知其所止，止於至善，然後意志才有定力；意志有了定力，然後心才能靜下來，不會妄動；能做到心不妄動，然後才能安於處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能處事精當思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。

kingwangrmb 2015-10-23

來著《大學》。全句是：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

精銳蘭溪柳老師 2015-10-23

出自《禮記-大學》

劉二哥雜談 2020-02-17

國學經典：《大學》全文朗誦