明朝太監除了伺候主子，還做著什麼兼職，不僅高收入還能娛樂自己？
太監是中國古代比較特殊的一種人，在民間中是很少見到的，他們只出現於延藥跳樂拉原散配乎宮中，沒有允許他也促食究構刑師的們一般是不可以出宮較已宗她的，而且皇宮裡是特別的森嚴的，不是一般人能隨意進出的，所以一般宮外的人很少會知道宮內的事的，這也至...
《女醫名妃傳》中允賢最後跟朱祁鎮在一起了嗎？
允賢得知朱祁鎮被囚禁在宮外，擔心其安危，朱祁鈺要給她舉辦冊封大典，允賢想邀請朱祁鎮及錢皇后入宮，朱祁鈺卻謊稱他們生病不能過來，允賢感到十分失望，兩人再次爭吵...
這樣的驗血值能排除宮外嗎？
兩個月後去B超看胎芽胎心主要看孕酮，大單位的話你這個可以排除宮外了，等到60天再去BC，可以直接看胎心了孕酮是大單位還是小單位，如果是大單位，20以上就基本可排除宮外孕了...
宮外孕死胎和生化妊娠表現一樣嗎？
那和生化妊娠是不是一樣的表現一般宮外孕沒有死胎這一說，若是血hcg數值逐減減低，查B超宮內和宮外都沒有孕囊，有出血的話考慮還是生化妊娠的...
明宣宗吳賢妃葬在哪裡？
吳氏的身份也因此得以提高，被封為賢妃，但仍然住在宮外景泰八年（1457）一月十六日，將領石亨、太監曹吉祥等人擁明英宗朱祁鎮復位，史稱“奪門之變”或“南宮復辟”...
《華清宮》和《過華清宮》這兩首詩都寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要雲用了哪種相同的手法
都用了對比的寫法，而且以小顯大，透過華清宮中的細枝末節來揭露荒淫無道的唐玄宗和楊玉環的奢侈生活所加於人民的苦難，以小顯大，敘述性的描寫...
宮外孕再懷孕的機率大嗎.?還會是宮外孕嗎,?
由於腫物的擠壓和牽引，使子宮或輸卵管位置移動，形態變化，甚至導致結構異常，這些變化有時就影響孕卵正常到達宮腔...
懷孕36天，孕囊未在子宮內看到？肚子有時有點隱痛，是不是宮外孕？
天數不一定決定孕囊的大小，都是有誤差的，但也有可能是宮外孕，如果是宮外孕的話，馬上做手術，不要等，以防危險發生，記住一定要選擇微創手術，雖然貴一點，但損傷小，恢復快，不要心疼錢，要心疼自己，如果選擇開刀，不但危險，還會留下疤痕，你好，孕早期...
吳融的《華清宮》與李約的，《過華清宮》運用了哪種相同的表現手法並說明. 兩首詩各表達了詩人怎樣的思想
結句“無人知道外邊寒”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國事為重，不以民苦為憂的昏庸形象，詩人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來都一概不知，那他又怎麼能夠知道“寒冷”呢...
吳融的《華清宮》與李約的，《過華清宮》運用了哪種相同的表現手法並說明.兩首詩各表達了詩人怎樣的思想
結句“無人知道外邊寒”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國事為重，不以民苦為憂的昏庸形象，詩人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來都一概不知，那他又怎麼能夠知道“寒冷”呢...
關於唐朝教坊的一系列問題
也有稱妓女所住的地方為章臺，北里的教坊 是一個樂舞機構 類似於 漢代的樂府 所以老百姓 是進不去的教坊最早在唐高祖武德年間（618年－626年）出現，是為內教坊，歸屬於太常寺管理...
李約的《過華清宮》和吳融的《華清宮》運用了哪些相同的表現手法並簡要說明;兩首詩各表達作者什麼思想感情
結句“無人知道外邊寒”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國事為重，不以民苦為憂的昏庸形象，詩人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來都一概不知，那他又怎麼能夠知道“寒冷”呢...