匿名使用者 1級 2013-01-30 回答

可以念，但淨唸的功德最大。

怎樣持經修定 印光大師

經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。對經像時，當如忠臣之奉聖主，孝子之讀遺囑。能如是，則無業障而不消，無福慧而不足矣。

若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，【不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。】如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂，但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳，故名曰“但”。能如此看，諸大乘經，皆能明心見性，豈獨金剛經為然。

【若一路分別，此一句是甚麼義，此一段是甚麼義，全屬凡情妄想】，卜度思量，豈能冥符佛意，圓悟經旨，因茲業障消滅，福慧增崇乎？若知恭敬，猶能少種善根，倘全如老學究之讀儒書，將見褻慢之罪，嶽聳淵深。以善因而招惡果，即此一輩人也。

古人專重聽經，以心不能起分別故。如有一人出聲誦經，一人於旁攝心諦聽，字字句句，務期分明。其心專注，不敢外緣一切聲色。若稍微放縱，便致斷絕，文義不能貫通矣。誦者有文可依，心不大攝，亦能誦得清楚；聽者惟聲是託，一經放縱，便成割裂。若能如此聽，比誦者能至誠恭敬之功德等。若誦者恭敬稍疏，則其功德，難與聽者相比矣。

智者誦經，豁然大悟，寂爾入定，豈有分別心之所能得哉。一古德寫法華經，一心專注，遂得念極情亡，至天黑定，尚依舊寫，侍者入來，言天黑定了，只麼還寫，隨即伸手不見掌矣。如此閱經，與參禪看話頭，持咒唸佛，同一專心致志。至於用力之久，自有一旦豁然貫通之益耳。明雪嶠信禪師，寧波府城人，目不識丁。中年出家，苦參力究，忍人所不能忍，行人所不能行，其苦行實為人所難能，久之大徹大悟，隨口所說，妙契禪機。猶不識字，不能寫，久之則識字矣。又久之則手筆縱橫，居然一大寫家。此諸利益，皆從不分別專精參究中來。閱經者亦當以此為法。

【閱經時，斷斷不可起分別，自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱註疏，當另立一時，唯事研究。】當研究時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬，不過比閱時稍舒泰些。【未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶；否則終日窮年，但事研究，縱令研得如撥雲見月、開門見山一樣，亦只是口頭活計，於身心性命、生死分上，毫無干涉。】臘月三十日到來，決定一毫也用不著。

若能如上所說閱經，當必業消智朗，三種情見，當歸於無何有之鄉矣。若不如是閱經，非但三種情見，未必不生，或恐由宿業力，引起邪見，撥無因果，及淫殺盜妄種種煩惱，相繼而興，如火熾然。而猶以為大乘行人，一切無礙，遂援六祖心平何勞持戒之語，而諸戒俱以破而不破為真持矣。甚矣，修行之難得真法也！

所以諸佛諸祖，主張淨土者，以承佛慈力，制伏業力，不能發現耳。【當以唸佛為主，閱經為助。】〖若法華，楞嚴，華嚴，涅槃，金剛，圓覺。或專主一經，或此六經，一一輪閱，皆無不可。而閱之之法，斷斷不可不依吾說，而苟且從事。致令不思議利益，由肆無忌憚並分別妄情而失之。豈不哀哉！〗

夫如來滅度，所存者唯經與像。若以土木金彩等像視作真佛，即能滅業障而破煩惑，證三昧而出生死。若以土木金彩視之，則亦土木金彩而已。又土木金彩，褻之則無過；若以褻土木金彩之佛像，則其過彌天矣。

讀誦佛經祖語，直當作現前佛祖為我親宣，不敢稍萌怠忽。能是如者，我說其人必能即生高登九品，徹證一真。否則是遊戲法門，其利益不過多知多見，說得了了，一絲不得真實受用，乃道聽途說之能事也。古人於三寶分中，皆存實敬，不徒泛泛然口談已也。今人口尚不肯談一屈字，況實行乎？

匿名使用者 1級 2013-01-30 回答

阿彌陀佛！佛為我們講說的那麼多經法，眾賢聖弟子們為我們整理的眾生寶法經典，全是為了眾生讀誦受益的。不過，如果能以恭敬心，放下世間所形成的侷限的邏緝觀念意識知見來看佛經，更益會更大，更容易開啟我們本有的心智，法喜法益更圓滿。

推薦師兄看幾本無上法寶經典：金剛經，心經，楞嚴經，法華經，圓覺經，維摩詰所說經，另有大摩祖師的論集，以及六祖法寶壇經，也要好好看看，都是令人開啟本有智慧，導人入究竟解脫的無上法寶！

黃玫瑰 1級 2013-01-30 回答

你好！

不知道樓主所講的“亂念”指的是什麼意思，佛陀的遺教經典都是可以唸誦的，功德與功效也是各有不同。末學推薦著重念那些【大方廣】開頭的經書，因為這些大方廣的經文更接近【了義經】。

如果樓主說的亂念，是有娛樂的成分末學是不支援的。如果有字詞發音不準而“亂念”了的話，就沒什麼大問題。

常能唸誦經文是好事。

南無阿彌陀佛

我的回答你還滿意嗎~~

匿名使用者 1級 2013-01-30 回答

不可以。當循序漸進。不好。

匿名使用者 1級 2013-01-31 回答

這取決於樓主對“可以”的理解

就法律層面上講，當然是可以的

就效果層面上講，誰也無法證明念與不念有啥差別，站著念與坐著念有啥差別

就行業規則和傳統習慣來說，好像不同的經有不同的作用，雖然誰也不確定是否有那個作用

匿名使用者 1級 2013-01-31 回答

唸經是為了明白經文的道理，並按照道理修行。