谷小奕sU 2018-03-10

最具代表性的有靈石王家大院、祁縣渠家大院、喬家大院，太谷曹家三多堂以及榆次的常家大院。若要選一個我推薦王家大院。

王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮，與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同雲岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅遊線路，公路、鐵路交通十分便利。

王家大院是傳承五千年中華文明的典範。是中國清代民居建築的抗鼎之作。其總面積達15萬平方米，列入省級文物保護的4。5萬平方米。現已被闢為“中國民居藝術館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建築群，先後建於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積45000平方米，共有大小院落123座，房屋1118間。

高家崖、紅門堡兩組建築群東西對峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建築。其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格。再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有極高的文化品位。

a18760689669 2018-05-29

山西大院是中國民居建築的典範，向有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。這裡的建築群將木雕、磚雕、石雕陳於一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。稱得上北方地區民居建築藝苑中的一顆璀璨明珠。

山西地處內陸，近代西方文化對晉人思想的衝擊總體上並不大，因此清代中後期的山西大院主要體現了中國固有的道德和禮俗，如大院多為正偏結構，左右對稱，中庭開闊，上高下低，尊卑有序，在繼承弘揚傳統文化如提倡中庸之道、講說仁義道德以及敬業修身等方面，大院功不可沒。然而封閉的大院文化無疑也產生了對人身的束縛，對思想的禁銅，從這個意義上看，大院文化又有一些消極影響。

祁縣喬家大院主人喬致庸，將宅第命名為“在中堂”，將“中庸”二字巧妙地嵌入其中，深刻的哲學含義和處世為人之道不言自明。喬家大院的百壽大照壁兩旁有一副對聯，為晚清名臣左宗棠所題：“損人慾以復無理，蓄道德而能文章”，標榜儒家“克己復禮”的個人修養，提倡道德文章的社會功能。橫額為“履和”，古有“履仁”，為古代士大夫追求的最高道德境界，在孔聖人看來，“剛、毅、木、訥近仁”，“君子訥於言而敏於行”。質樸寡言是歷代封建聖人標榜的美德，併為士大夫普遍接受。大院中“慎儉德”、“慎言語”、“仁周義溥”一類的匾額，將德行與做官行商緊緊聯絡在一起，這也是大院的一個文化特色。

風景916 2018-03-10

山西大院是中國民居建築的典範，向有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數集中分佈在晉中一帶的晉商豪宅大院。建築雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建築文化。這裡的建築群將木雕、磚雕、石雕陳於一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，各具特色，充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。稱得上北方地區民居建築藝苑中的一顆璀璨明珠。

最具代表性的有靈石王家大院、祁縣渠家大院、喬家大院，太谷曹家三多堂以及榆次的常家大院。