匿名使用者 1級 2011-08-18 回答

在清朝“包衣人”是“家僕”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴僕”，簡稱“包衣”。

包衣阿哈的來源主要有三種：

1、由諸申（滿族平民）轉化而來。平民犯罪，淪為奴僕。或窮困欠債，將妻子兒女典賣為奴。

2、家生奴婢。包衣阿哈世代為奴，其所生子女仍為奴，亦稱“家生子”。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。

3、戰爭掠奪俘虜為奴。初期女真族各部落之間互相征伐，掠取對方部落人口為奴。爾後，搶掠漢人、朝鮮人作奴。主人的私有財產，可以饋贈，亦可以買賣。瀋陽開城地區就是一處販賣奴僕的市場。

擴充套件資料：

社會影響

內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物。

一方面，他們的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別人更容易地升官發財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時並無遜色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏就是正黃旗包衣，乾隆帝的令皇貴妃即嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏就是抬旗入滿洲鑲黃旗的正黃旗包衣。

參考資料來源：百度百科—包衣

浮華黯淡失色的美 1級 2011-08-17 回答

包衣人是清代八旗組織內部的一種封建人身領屬制度，它是中國古代封建主僕制度的延續，體現了封建等級社會中臣僕與領主之間的人身隸屬關係。包衣人：滿語全稱“booi aha”讀（包衣阿哈），本意為“家裡的僕人”，指清代滿洲貴族家中豢養僕人，或朝廷封賜隸屬於滿洲貴族宗室管理的屬民。

匿名使用者 1級 2011-08-18 回答

包衣就是有錢人家的奴才，即使以後有了軍功官位，在自己的主人家那裡仍然以奴才自稱

匿名使用者 1級 2011-08-18 回答

包衣人是清代八旗組織內部的一種封建人身領屬制度，它是中國古代封建主僕制度的延續，體現了封建等級社會中臣僕與領主之間的人身隸屬關係。包衣人：滿語全稱“booi aha”讀（包衣阿哈），本意為“家裡的僕人”，指清代滿洲貴族家中豢養僕人，或朝廷封賜隸屬於滿洲貴族宗室管理的屬民。

值得注意的是，包衣的附屬臣僕身份只是針對他的封主而言，除封主以外包衣的其他社會關係卻與其無關。在清代有些包衣出任朝廷高官擁有很高社會地位，而封主家卻時運不濟僅為普通旗人甚至十分落魄，即使這樣作了高官的包衣每當回到封主家卻仍以僕人自居，向落魄的封主行禮，替封主操辦家中各種事物。

匿名使用者 1級 2011-08-18 回答

包衣在滿語中被稱為“包衣阿哈”，翻譯過來就是家奴的意思，因此包衣也被稱作包衣奴才。從名字上來看，大家就能猜到包衣的出身是比較卑微的。

包衣的來源比較複雜，有滿人平民因犯罪淪為奴隸的；有家庭生活窘迫而將妻子兒女典賣為奴的；有在戰爭中被俘虜而成為奴隸的。包衣的人員構成以滿人為主，佔到總體的六成，漢人約佔三成，此外還有少量的朝鮮人。

匿名使用者 1級 2011-08-18 回答

在清代包一人是八旗組織內部的一種封建人身領屬制度。它是中國古代封建主服制度的延續。體現了封建等級社會中臣僕與領主之間的人身隸屬關係。本意指的是家裡的僕人。