吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。夫謀，必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。”

越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，行罪於天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥赦之。君王之於越也，繄起人死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪於下執事？勾踐帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也。君王不以鞭棰使之，而辱軍士使寇令焉。勾踐請盟：一介嫡女，執箕帚以姓於王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦徵諸侯之禮也。夫諺曰：‘狐埋之而狐搰之，是以無成功。‘今天王既然封殖越國。以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”

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原文：

越王勾踐棲於會稽之上（1），乃號令於三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓（2），有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政（3）。”大夫種進對曰（4）：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺（5），旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂（6），然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（7）。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（8）？”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有（9）？”執其手而與之謀。

遂使之行成於吳（10），曰：“寡君勾踐乏無所使（11），使其下臣種，不敢徹聲聞於大王（12），私於下執事（13）曰：寡君之師徒不足以辱君矣（14）；願以金玉、子女賂君之辱（15）。請勾踐女女於王（16），大夫女女於大夫，士女女於士；越國之寶器畢從（17）！寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之（18），若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥（19），沈金玉於江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶（20），是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎（21）？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”

譯文：

越王勾踐退守會稽山後，就向全軍釋出號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。”大夫文種向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船隻，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之後，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎麼能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

隨後，越王就派文種到吳國去求和。文種對吳王說：“我們越國派不出有本領的人，就派了我這樣無能的臣子，我不敢直接對您大王說，我私自同您手下的臣子說：我們越王的軍隊，不值得屈辱大王再來討伐了，越王願意把金玉及子女，奉獻給大王，以酬謝大王的辱臨。並請允許把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國大夫的婢妾，士的女兒作吳國士的婢妾，越國的珍寶也全部帶來；越王將率領全國的人，編入大王的軍隊，一切聽從大王的指揮。如果您大王認為越王的過錯不能寬容，那末我們將燒燬宗廟，把妻子兒女捆綁起來，連同金玉一起投到江裡，然後再帶領現在僅有的五千人同吳國決一死戰，那時一人就必定能抵兩人用，這就等於是拿一萬人的軍隊來對付您大王了，結果不免會使越國百姓和財物都遭到損失，豈不影響到大王加愛于越國的仁慈惻隱之心了嗎？是情願殺了越國所有的人，還是不化力氣得到越國，請大王衡量一下，哪種有利呢？”