麻煩大師們幫忙寫份兒關於中華孝之道的論文，要求1500字以上，可以有事例，謝謝了

nancyhaly2013-06-14

論孝

有子曰：“

來自

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作

360問答

亂者

，未之有也。君子務本，

本立而道生。孝弟也者，其為仁

之本與！”

百行孝為先，孝、弟為仁

義之本。只有愛自己

的親人，然後再由親推人

，相反，如果一個人連親人都不敬愛，又如何愛人？不

能“齊家”，如何“

治國，平天下”？

孟子有云：“老吾老，以

及人之老；幼吾幼，以及人之幼

。天下可運於掌。”可見，一個人

是否孝弟，不僅僅是

個人修養的問題，而

且關係到了社會的穩定。

但

土講祖什承州神

是，當今社會，已經在宗族、血緣關係方面有了很大的淡化，孝弟與

否

盾光

的問題對社會的影響也漸漸的被

侷限在家庭之中，從“治國，

平天下”的

領域退入道德和個人

修養領域之中。特別是對城市

生活的人群，隨著工作變

動，居無定所，家庭觀念逐漸淡薄；而且

“獨生子女”制度也

使得很多人根

本沒

有“弟”可言。這種

情況下，如何看待孝的問題呢？我認為，孔子所論

“孝

沉

弟”實是愛人之心在

家族之中的體現，世

易時移，當今家族既已淡弱，

我們實應求其“愛人”之本。只要由自己所愛之人，推而愛及他人，比之孝

弟，其用同也！

無論什麼時代，愛父母之“孝”

狀看孔位磁施

都不會過時。子曰

：“父母唯其疾之憂

。”又曰：“入則孝，出則弟”。

父母疼愛之心，只有“孝”以為

報，再由

對父母之孝推及兄弟、族人，則可平家。孔子所說孝為：“父在

佔把聚代情井措之以破

觀其志，父

沒觀其行

。”要“三年無改於父道”

，才可說是“孝”。《中庸》亦云“夫

孝者，善繼人之志，善述人之事者也”。也就是說，要繼承先人的遺志，完

成先人未競的事業。可是別說當世，就算遠如孔子的時代，能“無改於父

道

”的，又有幾人？更何況，父行

可前有畫句

惡，子何為？孔子這種“先賢”的崇拜我實

不敢苟同。繼不繼父志，要看

個人志向以及“義之所在”

，它似乎不應與孝

與不孝掛鉤。

對父母孝與不孝，要看其心。《禮記*

超響真元衛稱空

祭義篇》說，“孝子有深愛者必

有和氣，有和氣

洲考除叫政哥電衝牛幹導

者必有悅色，有悅色者必有婉容”；子曰

講有亮

：“色難，有事弟

子服其勞，有酒食先生饌。曾

是以為孝乎？”子又有云：“今之

孝者，是謂

能養。至於

義察袁

犬馬，皆能有養。不敬，何

式五田隨絲

以別乎？”可見，不管

是否能養，是

否為老人勞，只要內心沒有敬意，

便失去了孝道的根本。

有孝心，則凡事不

會與父母牴觸。子曰：“

事父母幾諫。見志不

銀集如

從，又

敬不違，老而不怨。”見父母有錯而不加以勸阻，是陷父母於不義；勸

化點隊檢交消續航

阻而

不恭敬委婉，是

為不孝；“見志不從”

而不敬且違，是為忤逆。新文

化運動

以來，父母的權威雖然已經沒有那麼嚴厲，但是為人子者，終須情理兼顧，

求其中庸之道，不可失掉敬父

母之心。

有孝心者，不

可使父母擔憂。“父母

在，不遠遊。遊必有方。”此話本

意似指人子須守候父母直至終老

，不遠遊，恐誤送終，以成憾事。但如今通

信交通之發達已非古時能比，

垂

所以不妨從另一個角

植汽雲零

度理解，即：“父母在，

不遠遊

”，以便能使父母得享天倫，不致

年老無倚；“遊必有方

”，以安父

母之心。

有孝心者，必憂

落可布止成但熱

父母。人子者，不可讓

評罪武每毛降實接哥雜認

父母過分擔心自己，同時，則要

為父母多盡心。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

為添壽而喜

，為年高而懼。不僅年事之數，

父母生活、心情各方面，都應該

關心。父母為子女操勞一世，為人子女，實應讓父母安享晚年，事事

為之操勞，以盡孝道

。

子曰：“君子貞而

不諒。”孝道也應如此。為

孝之道，貴乎盡心。有了

“寸草之心”，即使不能侍奉

手界呢縣核林沿縮制媽亞

父母終老，亦無愧於父母，無愧於天地，無愧

於仁恕之道。