成大文化17 2022-06-08

記錄：“六府”指收藏“金木水火土谷”六種財物的地方。“三事”指“正德、利用、厚生”。“五教”指“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之教導”。“龜筮”指“龜著象，筮衍數。龜甲經火灼顯紋預測吉凶為卜，蓍草以奇偶數預測吉凶為筮。”

正文 ：曰若稽古。大禹曰：“文命敷於四海，祗（zhī）承於帝。”曰 ：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德 。”

帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽於眾，捨己従人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克 。”

意思是 ：透過考查古事，有以下記錄。

大禹說：“我們恭敬地秉承著先帝的事業，把文德教化廣佈於四海。”然後又說：“做君主的要懂得做君主的艱難，做臣子的要知道做臣子的不易，這樣，政事才會得到治理，眾百姓也能努力修德。”

舜帝說：“好！如果的確是這樣的話，美好的言論就不會被埋沒，有賢德的人也不會隱居，萬邦都會安寧了。能夠參考眾人的意見，放棄自己錯誤的想法，聽從別人好的建議，不虐待孤苦老幼，不放棄窮困的人民，這隻有先帝時才會做到。”（作者語：讀到這裡，我想到了當今的扶貧大業，不正是“不虐無告，不廢困窮嗎？”）

正文 ：益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海為天下君 。”

禹曰：“惠迪吉，従逆兇，惟影響 。”

益曰：“籲！戒哉！儆（jǐng）戒無虞，罔失法度。罔遊於逸，罔淫於樂。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以幹百姓之譽，罔咈百姓以従己之慾。無怠無荒，四夷來王。”

意思是 ：益說：“啊！先帝的德業廣大而深遠呀，他是個神明的君王，他文能安邦定國治天下，武能旋乾轉坤平寇敵。他得到了上天的眷顧而授命，成為了擁有四海的天下唯一的君主。”

禹說：“遵循天道做事就能順暢，反其道而行就有兇險，兩者之間相輔相成，互為影響。”

益說：“是啊！要警惕啊！小心戒備那些未預料到的事，但也不能放棄法則尺度。不能放縱的遊戲，也不能過分的享樂。如果是任用了賢德的人，就不要三心二意的去猜忌，對待奸邪之人，一定要果斷處理。對有懷疑的計劃就不要去做，要考慮周全了才能去施行。不能違背道義而去謀求百姓的讚譽，也不能違反百姓們的意願來滿足自己個人的私慾。如此這樣，不要懈怠，也不能荒廢，那麼，四面八方都會來臣服。”

正文 ：禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水火金木土谷惟修；正德利用厚生惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞 。”

帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功 。”

意思是 ：禹說：“啊！舜帝，請您思考下益說的這些話！以德施教，才能形成好的政事風氣，而好的政風才能使人民得到教育。水火金木土谷這六種事需要治理與完善；端正德行、便利使用、人民富足，這三件事要協調與融洽。這九樣事情要是安排好了，並有序的實施，就會得到人們的歌頌。勸誡人們的行為可以用美好的德行，監管人們的方法可以用刑罰，勉力人們的方法可以用九歌去教導，如此，才不會損害德政。”

舜帝說：“好啊！水土治理了，萬物都有了收穫，六府三事也得到了有效的管理，這些都是有利於千秋萬世的成績，都是你的功勞啊。”

（以上頌堯及陳述政見。）