匿名使用者 1級 2017-05-16 回答

現代人往往有這樣一種觀念，認為男人花錢，女人就陪他上床，這是不全面的。在古代有一種藝妓，從小經受嚴格的訓練，良好的教育，以賣藝為主（當然有時也要賣身）。她們多和一些上層人士交往，她們超群脫俗甚至代表著當時的歌舞、音樂和文化水平。中國古代的一些高階妓女是這樣，古希臘的高階妓女是這樣，日本的藝妓是這樣，古印度也是這樣。

在中國，妓女在古代的文藝發展史上有一定的地位，從而形成了一種“妓女文化”現象。

一些家妓、官妓（也包括極少數市妓）是所處時代歌舞音樂藝術的代表，在推動中國古代藝術發展方面起到重要作用。她們為了符合當時統治階級的享樂需要，往往要受嚴格的藝術訓練，具有良好的文化教養。

這種情況，歷代不衰。例如到了明末清初，董小宛、顧媚、李香、卞玉京等“金陵八絕”和陳圓圓、杜十娘、高娃等，都是名重天下的歌舞妓。還有王月生在南京朱市以吳歌著名，寇白門能度曲，沙才善吹簫，等等。她們的這些絕技，來自天賦，也來自後天的嚴格訓練。在當時的社會生活中，實在沒有別的地方有這樣的訓練條件，所以，這些家妓、宮妓的音樂歌舞水平能代表那個時代的水平，也就不奇怪了。

有許多妓女，文才也很好，在琴棋書畫方面都表現出較高的才華。在這方面，唐代的薛濤、魚玄機、關盼盼，宋代的蘇翠、嚴蕊，明代的馬守真、薛素素、範鈺等，可謂代表。

在過去古代 認為 強行佔有是沒有趣味的 讀書人更不稀罕這樣 他們追求的是得到高階妓女的心，用自己的文采去打動。當然，你上面所提到的秦淮八豔，也是賣身的，只是分人罷了，你讓一個殺豬的，弄上幾千兩銀子，絕對是摸不到秦淮八豔的一個手指頭的。。。

匿名使用者 1級 2017-05-16 回答

秦淮八豔，各有豔名，長得肯定不錯，待在青樓那地方，恐怕由不得自己，八豔中有幾個才名滿天下，那難道是她們天生就那麼有才？那是在青樓裡訓練出來的。。。。漫長的歲月裡，有沒有賣身真說不好。。。像陳圓圓，易主了多少次，那和賣身又有何區別呢……這就看她們自己的兆化了……

匿名使用者 1級 2017-05-16 回答

“秦淮八豔”指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓，故又稱“金陵八豔”。

秦淮八豔圖片集萃（19張）上說法不盡一致。明朝遺老餘澹心在《板橋雜記》中記內斂載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恆、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大，它加上了李十娘、龔之路、黃豔秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。