中國古建築的特點

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中國古建築的特點

作者：由匿名使用者發表于收藏
2021-09-03

文庫精選 2020-09-13

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中國古建築的風格與特點

中國人民在漫長的歷史過程中，以自己的勤勞和智慧，在建築上創造了豐富的內容和多彩的形式，形成了一種獨特的體系和風格。其基本特點主要表現在以下四個方面：

單體建築功能、結構和藝術的高度統一

木構架體系是中國古建築的基本特點。作為木構架單體建築大致可分為下、中、上三個部分。所謂下部就是臺基部分，包括直接承託木構建築的基座、基座四周的欄杆和可供上下的臺階。一般房屋用單層臺基，隆重的殿堂則用二層或三層臺基。承託木構建築的基座，大都用三合土夯築而成，座壁外觀根據建築功能、結構和藝術統一的要求，常加工成平整筆直的光滑表面、帶壁柱的表面或須彌座形式。須彌座是由佛座演變來的，形體複雜而華美，多用於宮殿、壇廟等高階建築上。基座四周的欄杆最初為木製，後來才成為石造的。它是由望柱、尋杖、撮項（癭項）、雲拱、盆唇、大華板、束腰、地霞、小華板、地栿等構成。望柱的斷面有方、圓、八角、多瓣（瓜楞）等形式；柱頭有蓮、獅、捲雲、盤龍等式樣。欄杆既是一種保護性設施，也是構成建築藝術形象不可缺少的組成部分。一般地說，房屋下部的臺基各部尺寸大小，是受屋頂出簷深度和簷柱徑等制約的，有著一定的比例關係。供上下的踏道，常見用階梯形踏道、斜坡道和蹉三種：蹉即是在斜坡道上用磚石露稜側砌而成的一種防滑作用較好的特殊斜坡道。但不論使用哪種踏道也必須與整個建築的功能、結構和藝術要保持協調一致。榫卯和斗拱是中國

YHBKIA 2011-09-04

（一）以木構架為主的結構方式

中國古代建築慣用木構架作房屋的承重結構。木構樑柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備並廣泛採用，到了漢代發展得更為成熟。木構結構大體可分為抬梁式、穿鬥式、井榦式，以抬梁式採用最為普遍。抬梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架樑，樑上重疊數層瓜柱和梁，再於最上層樑上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結於柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯絡構架與承載屋面。檁間架椽子，構成屋頂的骨架。這樣，由兩組構架可以構成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

斗栱是中國木構架建築中最特殊的構件。鬥是鬥形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承託樑架的荷載和向外挑出的屋簷。到了唐、宋，斗栱發展到高峰，從簡單的墊託和挑簷構件發展成為聯絡梁枋置於柱網之上的一圈「井」字格形複合梁。它除了向外挑簷，向內承託天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建築不可缺的部份。宋以後木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗栱逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等，構架整體性加強，斗栱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。

木構架的優點是：第一、承重結構與維護結構分開，建築物的重量全由木構架承託，牆壁只起維護和分隔空間的作用。第二、便於適應不同的氣候條件，可以因地區寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、牆壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。第三、由於木材的特有性質與構造節點有伸縮餘地，即使牆倒而屋不塌，有利於減少地震損害。第四、便於就地取材和加工製做。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便於加工製做。

（二）獨特的單體造型

中國古代建築的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建築物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建築的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構成建築物單體的立面形象起著重要作用。由於採用木構架結構，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱牆往往依據用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。

中國古代建築的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，並有了重簷頂。以後又出現了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂等許多形式。為了保護木構架，屋頂往往採用較大的出簷。但出簷有礙採光，以及屋頂雨水下洩易沖毀臺基，因此後來採用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，於是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

（三）中軸對稱、方正嚴整的群體組合與佈局

中國古代建築多以眾多的單體建築組合而成為一組建築群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的佈局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數建築群因受地形地勢限制採取變通形式，也有由於宗教信仰或風水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的佈局思想，主要是源於中國古代黃河中游的地理位置與儒學中正思想的影響。

中國古代建築群的佈置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建築物佈置在主軸線上，次要建築物則佈置在主要建築物前的兩側，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落佈局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當一組庭院不能滿足需要時，可在主要建築前後延伸佈置多進院落，在主軸線兩側佈置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上佈置了十進院落，又在主軸線兩側佈置了多進跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以後則為並列的三條軸線。至於壇廟、陵墓等禮制建築佈局，那就更加嚴整了。這種嚴整的佈局並不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，佈置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進院落各不相同。第一進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第四進為橫長罩房院。四進院落的平面各異，配以建築物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環境清新活潑，寧靜宜人。

（四）變化多樣的裝修與裝飾

國古代建築對於裝修、裝飾特為講究，凡一切建築部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別。

臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄杆，就顯得格外莊嚴與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂的輪廓形象更加優美。如故宮太和殿，重簷廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的簷角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術感染力。

門窗、隔扇屬外簷裝修，是分隔室內外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建築物立面的藝術效果。內簷裝修是用以劃分房屋內部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內空間產生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄杆罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內充滿書卷氣味。

天花即室內的頂棚，是室內上空的一種裝修。一般民居房屋製作較為簡單，多用木條製成網架，釘在樑上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建築物如殿堂，則用木支條在樑架間搭制方格網，格內裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內部裝飾，它結構複雜，下方上圓，由三層木架交構組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用於殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。

於建築物上施彩繪是中國古代建築的一個重要特徵，是建築物不可缺少的一項裝飾藝術。它原是施之於梁、柱、門、窗等木構件之上用以防腐、防蠹的油漆，後來逐漸發展演化而為彩畫。古代在建築物上施用彩畫，有嚴格的等級區分，庶民房舍不準繪彩畫，就是在紫禁城內，不同性質的建築物繪製彩畫也有嚴格的區分。其中和璽彩畫屬最高的一級，內容以龍為主題，施用於外朝、內廷的主要殿堂，格調華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面佈局素雅靈活，富於變化，常用於次要宮殿及配殿、門廡等建築上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內容，多用於園苑中的亭臺樓閣之上。

（五）寫意的山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建築表現某一藝術境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術創作來說，它攝取永珍，塑造典型，託寓自我，透過觀察、提煉，盡物態，窮事理，把自然美昇華為藝術美，以之表現自己的情思。賞景者在景的觸發中引起某種情思，進而昇華為一種意境，故賞景也是一種藝術再創作。這個藝術再創作，是賞景者借景物抒發感情，寄寓情思的自我表現過程，是一種精神昇華，使人心性開滌，達到高一層的思想境界。

在中國古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學講求實際，有高度的社會責任感，關心社會生活與人際關係，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養身心，以靜觀、直覺為務，以浪漫主義為審美觀，藝術上表現為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見於皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬於治世境界，幾乎包含了儒學的哲學、政治、經濟、道德、倫理的全部內容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當山南巖宮的飛昇巖。

中國古代建築藝術的精神內涵特徵有三。其一，審美價值與政治倫理價值的統一。藝術價值高的建築，也同時發揮著維繫、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會整體效果。

編輯本段

中國古代建築的基本組成

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建築結構

（一）臺基

一稱基座。系高出地面的建築物底座。用以承託建築物，並使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建築單體建築不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1、普通臺基

用素上或灰土或碎磚三合土夯築而成，約高一尺，常用於小式建築。

2、較高階臺基

較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄杆，用於大式建築或宮殿建築中的次要建築。

3、更高階臺基

即須彌座，又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名，相傳位於世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺基，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建築採用須彌座表示建築的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄杆，常用於宮殿和著名寺院中的主要殿堂建築。

4、最高階臺基

由幾個須彌座相疊而成，從而使建築物顯得更為宏偉高大，常用於最高階建築，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高階臺基上。

（二）木頭圓柱

常用松木或楠木製成的圓柱形木頭。置於石頭（有時是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用於支撐屋面檁條，形成樑架。

（三）開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建築的迎面間數稱為“開間”，或稱“面闊”。建築的縱深間數稱“進深”。中國古代以奇數為吉祥數字，所以平面組合中絕大多數的開間為單數；而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。

（四）大梁（即橫樑）

架於木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木製成。是中國傳統木結構建築中骨架的主件之一。

（五）斗拱

是中國古代建築獨特的構件。方形木塊叫鬥，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置於柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位於兩簷柱之間，用於承託斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載樑架、挑出屋簷，兼具裝飾作用。由鬥形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的託座。

（六）彩畫

原是為木結構防潮、防腐、防蛀，後來才突出其裝飾性，宋代以後彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級。

1、和璽彩畫

是等級最高的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用《》框住，並且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2、旋子彩畫

等級次於和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時也可畫龍鳳，兩邊用《》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3、蘇式彩畫

等級低於前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《》或（）框起。“（）”被建築家們稱作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

（七）屋頂（古稱屋蓋）

中國傳統屋頂有以下七種，其中以重簷廡殿頂、重簷歇山頂為級別最高，其次為單簷廡殿、單簷歇山頂。

1、廡殿頂

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

2、歇山頂

是廡殿頂和硬山頂的結合，即四面斜坡的屋面上部轉折成垂直的三角形牆面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。

3、懸山頂

屋面雙坡，兩側伸出山牆之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

4、硬山頂

屋面雙坡，兩側山牆同屋面齊平，或略高於屋面。

5、攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交於上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6、捲棚頂

屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前後坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

（八）山牆

即房子兩側上部成山尖形的牆面。常見的山牆還有風火山牆，其特點是兩側山牆高出屋面，隨屋頂的斜坡面而呈階梯形。

（九）藻井

中國傳統建築中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預防火災之義。一般都在寺廟佛座上或宮殿的寶座上方。是平頂的凹進部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

qhlfftnd 2012-04-12

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