思遠_心靜2013-04-07

《勉學》 古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。……幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，“燕寢”“講堂”，亦復何在？

以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。 當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無間焉。

翻譯 古代求學的人是為了充實自己，用來彌補自身的不足，現在求學的人是為了給別人看，只是用他的學問向他人炫耀誇說自己的才學；古代求學的人是為了廣利大眾，推行實施自己的主張用來造福社會，現在求學的人是為了自身利益，涵養德行以求得進身仕途。求學就像種樹一樣，春天賞玩它的花朵，秋天摘取它的果實。講解評論文章，就好比賞玩春花；修養身心推行有利於社會的主張，就好比秋天的果實。

人在幼小的時候，精神專一而敏銳，長大成人以後，思想容易分散，所以就需要及早的教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，仍然沒有遺忘。二十歲以後，所背誦的經書，擱置在那裡一個月不看，便到了荒廢的地步。然而人總有困頓、不得志的時候，在壯年時失去了求學的機會，仍然應該在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄。小時候就求學的人，就好像迎著日出的光芒行走；到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走，仍然比那些閉著眼睛什麼都看不見的人要好。

聖人的書，是用來教育人的，只要讀懂儒家經典，粗略疏通註解經書的文字含義，它對自己的言行經常有所幫助，也就足以在世上做人了；何必對“仲尼居”三個字就要寫兩張紙的疏理文章來解釋呢，那些解經之家對“居”字，有的解釋“燕寢”指閒居之處，有的解釋“講堂”指講習之所，依據又在哪裡呢？

在這種問題上獲得勝利，難道會有什麼好處嗎？ 光陰值得珍惜，就像流水般一去不返，應當廣泛閱讀書中那些精要之處，用來成就功名事業。如果你們能把博覽與專精結合起來，那我沒有什麼可以批評的了。

重要字詞 1。以：用來。

2。但：只是。

3。說之：向他人炫耀誇說自己的才學。說：誇說

4。利世：造福社會。

5。進：進仕，做官。

6。玩：賞玩。

5。華：同“花” 花朵。

6。登：同“得” 摘取。

7。實：果實

7。專利：專一而敏銳。

8。《靈光殿賦》：東漢文學家王逸的兒子王延壽所作。靈光殿，西漢宗室魯恭王所建。

9。坎壈（lǎn）：困頓，坎坷。

10。秉燭：拿著火把照明。燭，火把。秉，持。

11。所以：用來……的。

12。經：儒家經典。

13。注：註解經書的文字。

14。“仲尼居”：《孝經·開宗明義》第一章開頭的文字。

15。疏：疏通原文意義並對舊注加以說明和發揮。

16。“燕寢”“講堂”：那些解經之家對“居”字，有的解釋為“燕寢”（閒居之處），有的解釋為“講堂”（講習之所），各執一端。

17。寧：難道。

18。機要：指書中的精要之處。

19。濟：成就，完成。

20。吾無間：我沒有什麼可批評的。間，間隙，空子，可乘之機。

21。十年一理 理：溫習

22。然：然而

23。益：好處，益處

24。為人：做人

25。明練：明白，通曉。

26。光陰：時間

27。學者：求學的人

28。行道：推行主張

29。固：同“故”，所以。

30。必：如果

31。兼美：兩全其美

32。學者：求學的人

33。散逸：分散，消失。

34。賢：勝過，甚於。

35。瞑目：閉眼。

中心思想學習目的 修身利行。

學習態度 年幼不失良機，年老不放棄學習。

學習方法 學習要博覽書中的精要之處，不要拘泥於細枝末節。

勉學點評 顏之推《勉學》這篇文章，用很高超的話語來感動人，如果把它放在自己的案頭，會時時警覺，把讀書當作一件大事來做。

這篇文章反覆地告訴後學，情感真切，精粗具備，本末兼賅，凡是學習的人，都應該熟讀，力求弄通弄懂。

讀顏氏家訓-勉學，可以從中明白學習的訣竅。

求學是為了充實自己，決不可以向別人炫耀為務。古代的人是這樣，現代的人更要如此。

勉學，“勉”即為努力，“學”就是學習，標題的含義就是努力學習，就是本文的中心。

閱讀指南 課文題目為“勉學”意為努力學習，“勉”的解釋是勸勉。第一段先是指出古今學者的學習目的不同，然後以種樹為喻，闡明學習是為了“修身利行”。第二段論述的是一個固須早教，勿失機也。作者以自己背誦《靈光殿賦》為例，提出一個人“固須早教”；如若“失於盛年”，則“猶當晚學，不可自棄”。第三段談了明練經文，粗通注義，常使言行有得。作者認為，學習經文重在“使言行有得”，做到讀書、做事兩全其美，還要博覽機要。

寫作技巧 《顏氏家訓·勉學》開宗明義：“自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！”任何一個人都需要不斷學習。“學之所知，施無不達”，只有透過學習，才能使自身的發展成為可能。“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。”在顏氏看來，學習的目的在於彌補自身的不足之處，在於加強道德修養、不斷進取向上，在於將所學知識應用於生活實踐、為社會創造財富。

相關問答 1、如何理解“講論文章，春華也，修身利行，秋實也”這句話？

答：春花雖豔麗但終不成果，而秋實才是真正的成果。同樣，講論文章雖熱鬧但不是終極目的，只有在修身利行上多下工夫，才能使自己具備美好的德行。

2、作者講自己七歲時背誦《靈光殿賦》事例的目的是什麼？

答：作者以自己背誦《靈光殿賦》為例，提出一個人“固須早教”；如若“失於盛年”，則“猶當晚學，不可自棄”。論述的是一個最佳的學習年齡段問題。

3、勉學的古今學習目的各是什麼？

答：古代求學的人的是了充實自己，以彌補自身的不足，現在求學的人是為了向別人炫耀，只能誇誇其談；古代求學的人是為了，推行自己的主張以造福社會，現在求學的人是為了自身需要，涵養德性以求做官。

（古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。）

4、作者認為怎樣對待聖人之書的態度才是正確的？

答：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。可矣。