逝水流年 8級 2010-06-19 回答

《與朱元思書》譯文：

（那空間的）煙霧都消散淨盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游魚和細石可以看到清清楚楚，毫無障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶湧的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長著鬱鬱蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢，奮力直向上聳，彷彿互相競賽向高處和遠處發展；（它們）都在爭高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水衝激著石頭，發出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。

《五柳先生傳》譯文：

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裡窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室裡冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢裡經常是空的，可是他安之若素。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中於發財做官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

《馬說》譯文：

世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不因為日行千里而出名。

日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？

駕馭它不安照駕馭千里馬的方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？還是不認識千里馬啊？

《送東陽馬生序》譯文：

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，揹著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和面板受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。

《小石潭記》 譯文：

從（鈷鉧譚東面的）小土丘向西行走一百二十步，隔著一大片竹林，就聽到了流水的響聲，（這響聲）像玉佩玉環相互碰撞時發出的清脆聲響，我的心裡（不禁）愛上了這個地方。於是砍掉一些竹子，開闢出一條小路，往下走就見到了一口小水潭，潭水特別清澈透明。（小潭）以整塊岩石為底，靠近岸邊的地方，石底有部分翻卷過來露出水面，成為水中的小塊高地，成為水中的小島，成為高低不平的小丘，成為高峻的崖壁。青碧的樹叢翠綠的莖蔓，（樹枝藤蔓）覆蓋、纏繞、搖擺、連結，長短不齊，隨風飄蕩。

水潭中的魚大約有100多條，都好像在空中游動什麼依靠也沒有。 陽光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆的一動不動；忽然間向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好像在與遊玩的人一同遊樂。

朝水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折像蛇那樣蜿蜒前行。時而看得見時而看不見。那溪河岸的形狀像犬牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪裡。

坐在水潭旁邊，四面翠竹綠樹團團圍繞，靜悄悄地沒有其他的人，這種極為清幽的氣氛使人感到心神淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，瀰漫著憂傷的氣息。

一起來遊玩的人：吳武陵，龔古，我的弟弟柳宗玄。作隨從跟著來的人，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

《岳陽樓記》譯文：

慶曆四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連線著遠方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這裡聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的波浪衝向天空；太陽和星辰隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京，懷念家鄉，擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一併忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情，是什麼原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷裡做高官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼什麼時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫於慶曆六年九月十五日（1046年9月15日）。

《醉翁亭記》譯文：

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是琅琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢迴環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這裡飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。遊賞山水的樂趣，有感於心而寄託在酒上罷了。

要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙雲聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至於揹著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，後面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出遊啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管絃樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧譁，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒後能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊 。

《滿井遊記》譯文：

北京一帶氣候寒冷，過了花朝節，冬寒還沒有褪盡，經常颳起冷風，一刮冷風就揚起滿天沙塵。（我）只好躲在屋子裡，想出去走走也出不去。每次頂著風坐車出去，總是不到百步就轉了回來。

二月二十二日那天，略微暖和些，我和幾個朋友一塊兒出了東直門，到了滿井，高大的柳樹成排的分立在堤的兩旁，肥沃的土地有些溼潤。放眼望去是一片開闊的景象，（感到自己）好像是從籠子裡飛出來的天鵝（無比輕鬆）。這時河上的冰開始溶化，水波突然閃出亮光，泛起一層一層魚鱗似的波紋，水清澈極了，可以看到河底，亮晶晶的，好像剛打天鏡子，冷光突然從匣子裡閃射出來一樣。山巒被融化的雪水洗過後，是那樣美好、光潔，呈現出迷人的風姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風中散開，表苗出土了，高一寸左右。遊人還不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿著酒唱歌的，身著豔裝騎驢的，也時時可以見到。風力雖然還很猛，但走路就汗流浹背。那些在沙灘上曬太陽的鳥兒，浮到水面上吸水的魚兒，都是一副悠閒自在的情態，毛羽、鱗鰭當中都充滿了歡樂的氣氛。（我這）才 知道郊田外面未嘗沒有春天，可住在城裡的人卻不知道啊。

能夠不因為遊山玩水而耽誤正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，只有「教授」這種官職。而滿井這地方剛好和我的居所距離近，我的遊山玩水將從這個地方開始，又怎能沒有記錄的文章呢！乙亥年二月。

匿名使用者 17級 2010-06-19 回答

1：］

譯文沒有一絲風，煙霧完全消失，天空和群山是一樣的顏色。（我乘船）隨著江流漂盪，任意東西來往，從富陽到桐廬，一百里左右（的水路上），奇山異水，在天下間獨一無二的。水都是青綠色的，千丈之深的地方也能看到底，遊動的魚和細小的石子，一直看下去，可以看得清清楚楚，毫無障礙。急流的水比箭還快，洶湧的大浪像飛奔的駿馬。江兩岸的高山上，都生長著茂盛而碧綠的樹，山巒憑藉著高峻的地勢，爭相向上，都互相爭著向高處和遠處伸展，筆直的向上，直插雲天，形成千百座山峰。泉水衝擊著岩石，泠泠的發出聲響；美麗的鳥兒，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬不停的叫著，猿不停地啼著（或：蟬長久不斷地鳴叫，猿也不時地長啼聲音不絕）。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷功名利祿的心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏一樣昏暗；在稀疏的枝條互相掩映的地方，有時可以見到太陽。2：原文世有

伯樂

，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，

祇

（zhǐ）

辱

於

奴隸人之

手，

駢（pián）死

於

槽

（cáo）

櫪

（lì）之間，不

以

千里稱也。馬之千里者，

一食

（shí）

或盡粟

（sù）一石（dàn，古音為shí）。

食

（sì）馬者不知

其

能千里而食（sì）也。

是

馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外

見

（xiàn），

且欲

與常馬

等不可得

，

安

求其能千里也？

策之

不

以其道

，

食（sì）之

不能

盡其材

，

鳴之

而不能

通其意

，

執策

而

臨

之，曰：“天下無馬！”

嗚呼

！

其

真無馬

邪

（yé）？

其

真不知馬也。［編輯本段］譯文世上先有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬，也只是在僕役的手下受屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄裡，不以千里馬著稱。日行千里的馬，有時吃一頓就要吃盡一石糧食，餵馬的人不按照它能日行千里的技能來餵養它。所以這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美德也就表現不出來，讓它和普通的馬相比都做不到，又怎能要求它日行千里呢？用鞭驅趕它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能使它日行千里的才能充分發揮出來，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識得千里馬吧！3：環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。建造亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號“醉翁”來命名的，太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。至於背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在遊玩。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水當酒，泉水香甜，酒清冽；山中的野味野菜雜亂地擺在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在於音樂，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，時起時坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在後面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是遊人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩為快樂，卻不知道太守是因為他們的快樂而感到快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。4：滿井遊記北京地區氣候寒冷，花朝節過後，殘留的寒意仍然很厲害。冷風時常颳起，起風時就飛沙走石。只好拘束在一間屋子裡，想要出去也不行。每次迎著風快步疾走，不到百步就（被迫）返了回來。二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個朋友一起出了東直門，到了滿井。河堤兩岸生長著高大的柳樹，肥沃的土地有些溼潤。放眼望去是一片空曠開闊的景象，我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時河上的冰面開始融化，水波開始發出亮光，泛起一層一層像魚鱗似的浪紋，清澈見底，河水亮晶晶的好像剛開啟的鏡匣，冷光突然從匣子裡閃射出來一樣。山巒被融化的雪水洗乾淨，美麗的樣子像是剛擦過一般，鮮豔明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風中散開。麥苗高一寸左右，遊人雖然還不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著豔裝騎驢的，也時時能見到。風力雖然還很猛，但是一旦走起路來，就會汗流浹背。凡是在沙灘上曬太陽的鳥兒，浮到水面上戲水的魚，都是一副悠閒自在的樣子，一切動物都透露出喜悅的氣息。（我這）才知道郊外未嘗沒有春天，可住在城裡的人不知道啊 。人不能因為遊山玩水而耽誤公事，在山石草木大自然之間瀟灑自然的，就只有我這種閒官。而滿井這地方剛好離我的居所近，我遊山玩水將從此時此地開始，又怎能沒有記錄的文章呢！這是己亥年二月了。5：慶曆四年的春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種該辦的事而未辦的事都興辦起來。於是（滕子京）就重新修建岳陽樓，擴大原有的建築規模，把唐代名家和現代人的詩賦刻在它的上面，（並）囑託我寫文章來記述（重建岳陽樓）這件事。依我看來，嶽州那優美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠處的山，吞吐著長江，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天裡）陰晴多變化，氣象變化無窮。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，（從這裡）向北面直通巫峽，南面直通瀟湘，降職遠調的官員和失意詩人，大多在這裡匯聚，看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？

像那連綿不斷的雨紛紛灑落，一個月不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪衝向天空，太陽和星星都隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，陰風濁浪的氣勢像老虎長嘯、像猿猴啼叫。（商人和旅客）登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉的感情，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責的情懷，滿眼看到的都是蕭條冷落的景象，感慨到極點而悲傷起來。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚（在水中）盡情地暢遊；岸上與小洲上的花草，十分茂盛碧綠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃動著金色的光芒，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁人的歌聲響起一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊，心情愉快，榮耀和屈辱一併都忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，高興到了極點。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的心思，或許不同於（以上）兩種心情。為什麼呢？不因為外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲。在朝廷做官就為他的百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂，這進入朝廷做官也擔憂，不做官也擔憂。雖然如此，那麼，什麼時候才快樂呢？他們一定要說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂之後才享樂”吧。唉！（如果）沒有這種人，那麼我同誰一道呢？

慶曆六年九月十五日。

玻璃顧 4級 2010-06-19 回答

大哥，這都是初二下冊的課文，你買本工具書就好了啊