感謝經歷ق2016.10.27 回答

你是心裡的問題· 而不是看破紅塵·· 建議去尼泊爾吧· 那裡有來自世界各地的僧侶·· 在苦行中得到解脫 並有所悟 第一是中國的寺院·· 門卡兒 高· 第二佛祖莫逆 也在尼泊爾苦行了六年·· 雖然之後他放棄了苦行· 說過自己浪費了六年· 但個人認為那是謙虛的說法·· 佛家講究中間行事· 莫逆之所以成佛· 因為他原來是波斯王子·· 之後又去苦行·· 他體會了人生最高的點 和最低的點· 所以知道中間在哪· 而我們普通人的生活 一般都都在中等偏上的位置 · 去尼泊爾·· 雖然沒有莫逆當年的狀況· 可那裡就是個宗教國家 · 範圍很好· 而且找到那個低點後· 即使不能象佛祖那樣·· 也能悟出屬於自己人生的位置 方向··

匿名使用者2008.03.07 回答

人世間最大的悲哀莫過於心死，你還年輕啊，請不要看破什麼紅塵吧，來日方長嗎，只要活著就有希望。為什麼把事情看得那麼悲觀，人來到世上不容易，聽我的，想開些，天無絕人之路，只要努力，就會有希望。人生就是五味瓶，酸甜苦辣鹹都有，你現在肯定是遇到了困難，暫時邁不過這個坎，再加把勁，說不定希望就在眼前，聽我的，再努力一次，兩次，成功會屬於你的。當你經過自己艱苦的努力，取得成功以後，你會感到成功的喜悅，你會感到幸福的日子倍加甜蜜的。請你相信我一次。你看幸福在向你招手！

匿名使用者2008.02.18 回答

蒿山少林寺，五臺山，寶華山龍昌寺，杭州靈隱寺，蘇州惠山寺，南京棲霞，揚州大明寺，四川的五明佛學院，年龍寺。

首先你先好好考慮清楚，是不是非要當和尚，如果非當不行的話那還的大學畢業才能，還得有一門特長寺廟才肯收你，如你只是對佛法有興趣的話那大可不必出家，只要佛祖在心中又何必在乎出家這種形式呢。如果你非出家不可那建議你來我們五臺山吧，在山西，不知你離的遠嗎，最好是能拿上一份介紹信，那就可能會有寺廟要你了。

婷姐姐2008.02.18 回答

首先，要明瞭出家的真實意義。一般人只懂得出世俗之家，以為到寺院剃頭、染衣，就是出家了。其實這只是一種形象的出家，而佛法著重的是實質的出家。何謂實質的家？煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教導我們，斷煩惱就出煩惱之家；了生死就出生死之家；脫離六道輪迴，就出輪迴之家。形式上無關緊要，實質非常重要。在家居士如果明白這個道理，能斷煩惱、了生死、出輪迴，就是真正出家。 形式上發心出家，最重要的條件就是「受持、讀誦、為人演說」，正如北京師大所標榜的「學為人師，行為世範」，這是形式出家必須具足的條件。念念要為一切眾生做表率、做模範，使一切眾生看到你的行誼，聽到你的言說，能夠覺悟，也能發出家之心，發出離煩惱、生死的意念。 因此，出家人必須要「遠離貪瞋痴，勤修戒定慧」，這是最低的標準。戒學裡面，基本的要求是「淨業三福」和「六和敬」。如何能夠達到？《無量壽經》教導我們要善護三業，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這是總綱領，一定要認真去做。處事待人接物，念念之中要想到佛的教誨。我根據佛陀的教誨，編了一本《淨宗同學修行守則》，同修們要念熟，要記得住、做得到，就是受持。 然後要讀誦經典。凡是功夫不得力，原因都是聽經太少，境界、念頭轉不過來，所以決定要多聽。我這一生學佛能得一點受用，實在講就是四十年在講臺上沒有中斷，天天勸別人，也就是勸自己，這樣才把念頭轉過來，這是為人演說。一定要「一門深入，長時薰脩」，才能得到效果。如此，出家條件就具足了。

匿名使用者2008.02.18 回答

紅塵以是無味之地，不如別去，生生死死過眼雲散，死不可，生無意，斷六根，不求今生如意，只求來世平安，但求佛前燈常在，照我前緣照我來生

長春有好多寺院，如果你去的成，我們以後還可能有機會見到，我信佛好多年了，現在以經吃素了哈！在114能查到那裡的電話，你先打電話問一下吧 ！

我總去般若寺，還有淨月潭那邊的寺