匿名使用者 2013-05-31

唐人大有胡氣，唐代文明是四百年來民族融合的結果，唐代文化的繁榮很大程度上就是中原文化與外族文化交化的產物，盛唐文化就是南北文化融合後形成的一個新的審美熱潮。唐代是文化藝術高度繁榮的時期，唐人的開放在當時是絕無僅有的，也超過現在。上行下效，上面的人尚且是如此，下面的人就更不用說了。

《新唐書》中記載了一則唐太宗給其妹夫上性 教育課的趣事：“丹陽公主，下嫁薛萬徹。萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召它婿與萬徹從容語，握架賭所佩刀，陽不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。”（《新唐書》卷八十三列傳第八）這段文字的意思是說，唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹後，因為薛在房事方面比較愚鈍，公主以之為恥，很不高興，幾個月不和他同床。太宗聽說後，就辦了一桌酒宴，把其他的幾個妹夫都招過來，給他們仔細地把房事的要領講解了一遍。並且用自己的佩劍作賭注，如果薛回去後還是不懂行房事，就把佩劍賜給丹陽公主。公主高興地和薛一同乘車回去了。值得一提的是，史書記載唐太宗有十九個姊妹，僅一人早夭，餘皆名花有主。也就是說駙馬爺如果全來的話，當有十八位之多，可見這堂“生理衛生課”規模不小。如此大的場面進行性 教 育，況且是由皇帝親自講授，又為史書記載，足見當時性觀念的開放和人們對性 知識所持的健康、開明的態度。

唐代是性 觀念十分開放的時期，與後來的宋、元、明、清相比，男女之間的接觸交往也比較自由公開，無論是宮廷、官宦、民間都是如此。在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不迴避外臣，不拘禮節。例如史書記載，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸游戲，唐中宗就在旁邊觀看指點。又如唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲，安祿山在後宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出。宦官們更時常“出入內外，往來宮掖”，結交朝臣外官。這些在當時並未被斥之為淫 亂。 從史書和當時的一些文學作品中都不難發現，唐代民間男女自由戀愛、自由結合的事較常見，這應該是社會的一大進步。“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復採同心蓮。”“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。”這些詩歌都寫出了女性自由的愛情生活。 唐人對女子婚前貞操並不十分計較，失身而又另嫁也視為常事。婚前性 行為、婚 外 戀較為普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：“才子佳人，自應有此。”於是為他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中。 唐人對婚外性 行為並不認為是恥辱，反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私合。長山趙玉之女一日獨遊林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：我若得此夫，死亦無恨。軍官說：暫為夫可乎？趙氏說：暫為夫亦懷君恩。於是二人在林中歡合而別。 唐代的傳奇小說中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人發笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和情人幽會。情人問她怎麼忍心丟下牛郎獨自下凡，織女卻說：關他何事？何況河漢相隔，他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構，但卻反映出當時唐人的性開放觀念。 另據敦煌資料顯示，當年的敦煌少女可以親自選夫、問夫，直到滿意為止。據文獻記載，男女在結婚前還可以試婚，試婚時要籤一份協議。

匿名使用者 2013-05-31

只要皇上喜歡，不論啥樣的但是醜的不行

匿名使用者 2013-05-31

皇上太色了