隨便什麼名啦啦 2019-09-22

譯文：

陸九淵字子靜。他三四歲的時候，就問父親天地的盡頭在哪裡，父親笑而沒有回答。陸九淵便開始思考這個問題，以致廢寢忘食。到了童年時代，其舉止與別的小孩不一樣，見到他的人都非常喜歡他。陸九淵曾對人說“：聽人朗誦張載語言，自以為不敢苟同。”又說：“張載之言，為何與孔、孟之言不相符呢？近來發現其中多有不對之處。”

陸九淵初讀《論語》，即覺得孔子學生有子之言支離破碎。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者說“：四方上下曰宇，古往今來曰宙。”忽然省悟說“：宇宙內的事存在於自己的心中，自己心中所想到的事就是宇宙間所存在的事。”又曾說：“東海有聖人出現，這和我心中的想法是一樣的，也是符合道理的。至於西海、南海、北海也有聖人出現，也是同樣的道理。千百世之上有聖人出現，至於千百世之下有聖人出現，皆符合我們心中固有想法，符合天理，是永恆不變的。”

擴充套件資料：

陸九淵生於紹興九年二月乙亥（1139年3月26日）辰時，陸九淵出生時，出身於一個九世同居、闔門百口的封建世家，他的八世祖陸希聲曾在唐昭宗時任宰相，五代末因避戰亂遷居金溪，遂“買田治生，貲高閭里”（《陸九淵集》卷二十七《行狀》），成為地方上有名的豪門大族。金溪陸族經過幾代變遷，到陸九淵出生時，經濟已經衰落，只有10畝左右的菜田和一處藥鋪、一處塾館。但至此，陸門已有二百多年的歷史，仍保有宗族大家的風度。

陸氏有家學淵源，陸九淵的八世祖陸希聲“論著甚多”，高祖陸有程“博學，於書無所不觀” （《年譜》，《陸九淵集》卷三十六）。到陸九淵父親這一代雖已家業衰落，只靠經營醫藥和教書授學來維持家計，但仍“以學行為里人所宗，嘗採司馬氏冠婚喪祭儀行於家”（《宋史·陸九齡傳》）。陸門家風整肅，聞名州里，甚至受到孝宗皇帝的稱讚。

陸門治家依靠嚴格執行宗法倫理，同時，也靠家庭成員發揮各自的積極性、主動性，各盡其能，各供其職。生在這樣的家庭氛圍中，從小耳濡目染，長大成人後親自管家，這樣的生活經歷對於陸九淵形成對社會國家的參與意識會有很大影響，也許，這就是陸氏兄弟形成“專務踐履”之學的學問起點吧。

陸九淵出生時，其父因兒子多，打算讓鄉人收養，長兄陸九思的妻子剛好生有兒子，陸九思即令妻乳九淵，而將自己的兒子給別人奶喂。

陸九淵後來侍兄嫂如侍父母。陸九淵自幼聰穎好學，喜歡究問根底，提出自己的見解。三四歲時，問其父“天地何所窮際”，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。長大後讀古書至“宇宙”二字解說時，終於弄明白了其中奧妙。他初讀《論語》，即指出其訛誤之處。

參考資料：百度百科-陸九淵

雪星鈴 2012-04-14

陸九淵①，字子靜。生三四歲，問其父天地何所②窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角③，舉止異凡兒，見者敬之。謂人日：“聞人誦伊川④語，自覺若傷我者。”又日：“伊川之言，奚為⑤與孔子、孟子之言不類？近見其間多有不是處。”初讀《論語》，即疑有子之言支離。他日讀古書；至“宇宙’’二字，解者日“四方上下日宇，往古來今日宙’’，忽大省曰：“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。” （《宋史。陸九淵傳》）

翻譯：

陸九淵，表字子靜，長到三四歲時，問他的父親天地為什麼無邊無際，父親笑著不回答他，他竟為這個問題費盡思索而至廢寢忘食。到了他十三四歲時，行為舉止不同於其他的小孩，人們見到他都敬重他，他對別人說：“聽人誦讀伊川的語錄，自我感覺伊川之學不合口味”他又說：“伊川（程頤）所說的話，為什麼與孔子、孟子的言論不相類似，最近我發現他學說裡有很多有不對的地方。”初讀《論語·》，就懷疑他們的言論有些矛盾；一天他讀到古書 ，有對“宇宙”二字解釋，解者說“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，他忽然醒悟說：“宇宙內的事，就是自己分內的事，自己分內的事，也就是宇宙內的事”。

給我一個“最佳答案”好嗎？

春天百花奇放 2020-05-02

2019-09-22聊聊

譯文：

陸九淵字子靜。他三四歲的時候，就問父親天地的盡頭在哪裡，父親笑而沒有回答。陸九淵便開始思考這個問題，以致廢寢忘食。到了童年時代，其舉止與別的小孩不一樣，見到他的人都非常喜歡他。陸九淵曾對人說“：聽人朗誦張載語言，自以為不敢苟同。”又說：“張載之言，為何與孔、孟之言不相符呢？近來發現其中多有不對之處。”

陸九淵初讀《論語》，即覺得孔子學生有子之言支離破碎。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者說“：四方上下曰宇，古往今來曰宙。”忽然省悟說“：宇宙內的事存在於自己的心中，自己心中所想到的事就是宇宙間所存在的事。”又曾說：“東海有聖人出現，這和我心中的想法是一樣的，也是符合道理的。至於西海、南海、北海也有聖人出現，也是同樣的道理。千百世之上有聖人出現，至於千百世之下有聖人出現，皆符合我們心中固有想法，符合天理，是永恆不變的。

醉風輕 2012-03-17

陸九齡，字子壽。父賀，以學行為里人所宗，生六子，九齡其第五子也。幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長，補郡學弟子員。

時秦檜當國，無道程氏學者，九齡獨尊其說。久之，聞新博士學黃、老，不事禮法，慨然嘆曰：“此非吾所願學也。”遂歸家，從父兄講學益力。是時，吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見九齡，與語大說，盡以當代文獻告之。自是九齡益大肆力於學，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星曆、五行、卜筮之說。

性周謹，不肯苟簡涉獵。入太學，司業汪應辰舉為學錄。登乾道五年進士第。調桂陽軍教授，以親老道遠改興國軍，未上，會湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從眾請，以九齡主之，門人多不悅。九齡曰：“文事武備，一也。古者有徵討，公卿即為將帥，比閭之長，則五兩［注］之率也。士而恥此，則豪俠武斷者專之矣。”遂領其事，排程屯御皆有法。寇雖不至，而郡縣倚以為重。暇則與鄉之子弟習射，曰：“是固男子之事也。”歲惡，有剽劫者過其門，必相戒曰：“是家射多命中，無自取死。”

及至興國，地濱大江，俗儉嗇而鮮知學。九齡不以職閒自佚，益嚴規矩，肅衣冠，如臨大眾，勸綏引翼，士類興起。不滿歲，以繼母憂去。服除，調全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語，猶以天下學術人才為念。至夕，整襟正臥而卒。年四十九。寶慶二年，特贈朝奉郎、直秘閣，賜諡文達。

九齡嘗繼其父志，益修禮學，治家有法。闔門百口，男女以班各供其職，閨門之內嚴若朝廷。而忠敬樂易，鄉人化之，皆遜弟焉。與弟九淵相為師友，和而不同，學者號“二陸”。有來問學者，九齡從容啟告，人人自得。或未可與語，則不發。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少須，未必不自悟也。”

廣漢張栻與九齡不相識，晚歲以書講學，期以世道之重。呂祖謙常稱之曰：“所志者大，所據者實。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫釐之偏，雖立萬夫之表不敢安。公聽並觀，卻立四顧，弗造於至平至粹之地，弗措也。”

（選自《宋史•列傳第一百九十三》）

參考譯文

陸九齡，字子壽。九齡的父親陸賀，憑藉學問品行被鄉里人尊崇，生有六個孩子，九齡是他的第五個孩子。陸九齡年幼時聰穎端重，十歲時母親去世，九齡像成人一樣為母親哀哭傷悲。年齡大些，就填補了郡學弟子員的空缺。

當時秦檜把持朝政，沒有人講程氏之學，只有九齡尊崇程氏的學說。這樣過了一段時間，聽說新來的博士學習黃老之術，不遵循禮法，陸九齡感慨嘆息說：“這不是我樂意學的。”於是就回家，跟著父親兄長更加努力地講學。這個時期，吏部員外郎許忻在朝廷裡很有名望，退隱居住在臨川，（許忻）很少接待賓客，一見到陸九齡，跟他說話覺得很愉快，就把當時的文學典籍全部告訴了他。從此以後陸九齡更加努力地學習，翻看百家書籍，日日夜夜不知疲倦，對陰陽、星曆、五行、卜筮這些學說都很熟悉。

陸九齡性格周密嚴謹，對學問不肯苟且簡單涉獵。進入太學，司業汪應辰推舉陸九齡為學錄。在乾道五年中進士。調任為桂陽軍教授，因為父親年邁路途遙遠而改任興國軍，還沒上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時有義社來防備盜寇，郡縣長官聽從眾人請求，叫九齡主持義社，他的學生大多不樂意。九齡說：“文事武備，是一致的。古時候有徵戰討伐，公卿就是將帥，一鄉之長，就是軍營的表率。士人如果以此為恥，那麼豪俠武斷的人就專橫了。”於是他就接受任務，調遣屯兵防禦都有法度。盜寇雖然沒有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。有空閒時就與鄉里的子弟練習射箭，他說：“這本來就是男子的事情。”年歲不好時，有剽掠搶劫的人經過陸九齡家門口，必定互相告誡說：“這家射箭命中率很高，不要自己找死。”

等到了興國，興國地臨大江，這裡的風俗節儉吝嗇，很少有人知道學習的。九齡不因為職位閒淡自我放鬆，規矩更嚴格了，他隨時都整理好衣服帽子，好像要面對很多人一樣，勸勉安撫百姓引導輔助人們求學，於是士人逐漸增多。不到一年，因為繼母去世而離開。服喪期滿，調任全州教授。還沒上任，就得病了。一天早晨起來，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學術人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了。去世時四十九歲。寶慶二年，皇帝特地追贈陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜諡號為文達。

陸九齡曾經繼承他父親的志向，更注重研修禮學，治家有章法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其職，家裡的禮節像朝廷裡一樣嚴格。他忠誠恭敬友善平易，鄉人受到教化，都敬順兄長。陸九齡和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見解各異，學者號稱“二陸”。有求學的人來諮詢，九齡從容地告訴他們，每個人都能得到自己想獲取的。有的人沒有什麼和他交談，他就不闡說。陸九齡曾經說：“人的疑惑有難用話語爭辯的情況，言詞激烈，恰好加固他們的想法；過一會兒，未必不自己明白過來。”

廣漢張栻和陸九齡不相識，晚年靠著讀書講學，期待著好的世道能重來。呂祖謙經常稱讚陸九齡說：“志向遠大，腳踏實地。有關鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足；有一絲一毫的偏差，即使站在萬人的表彰面前也於心不安。他聽取並且觀察，站在那兒四下觀看，不達到極平坦極精粹的境地，不敢放棄。”

zero↓控 推薦於2018-04-01

陸九淵，表字子靜，長到三四歲時，問他的父親天地為什麼無邊無際，父親笑著不回答他，他竟為這個問題費盡思索而至廢寢忘食。到了他十三四歲時，行為舉止不同於其他的小孩，人們見到他都敬重他，他對別人說：“聽人誦讀伊川的語錄，自我感覺伊川之學不合口味”他又說：“伊川（程頤）所說的話，為什麼與孔子、孟子的言論不相類似，最近我發現他學說裡有很多有不對的地方。”初讀《論語·》，就懷疑他們的言論有些矛盾；一天他讀到古書 ，有對“宇宙”二字解釋，解者說“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，他忽然醒悟說：“宇宙內的事，就是自己分內的事，自己分內的事，也就是宇宙內的事”。