匿名使用者 1級 2015-05-15 回答

贍養自己的老人，由此推及到贍養別的老人，養育自己的幼兒，偶次推及到養育別人的幼兒。（如果治理天下能達到這樣的社會狀況）統治天下就像在手掌裡巴玩東西一樣簡單。

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同行者 1級 2015-05-15 回答

出處：<<孟子>>

典故：

有一天，孟子來到了齊國，見到了國君齊宣王。

齊宣王看到侍從牽著一隻牛，準備殺了祭祀。那頭牛害怕得渾身發抖，他看了心中不忍就下令釋了那頭牛，用一隻羊去代替。孟子讚揚了齊宣王，說這是一種仁心。並且告訴齊宣王說，大王已經以仁心來對待百姓，那就是“王道仁政”了。

“這怎麼能跟王道仁政聯絡起來呢？跟百姓有什麼關係呢？寡人無法理解。”宣王說。孟子打比方道：“有人說，我的力氣能夠舉起三千斤東西，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能夠看清楚鳥羽末端新長出的絨毛，卻看不到一大車大柴，大王相信嗎？”“不相信。”齊宣王說。

是啊！拿不動羽毛，是因為完全沒有用力；看不到大車大柴，是因為閉上眼不去看。大王不能把王道仁政施行於百姓身上，也是同樣的道理。因為這是大王不去做，不是不能做。”“不去做和不能做有什麼區別呢？”齊宣王問。

抱起泰山去跳越北海，那是不能做；看到老人走路不便而不願折根樹枝給她當柺杖，那就不是不能做而是不去做。大王不實行王道仁政，就屬於不為老年人折枝一類。”

孟子再次運用比方分清了“不做”和“不能”的道理後，就進一步闡述說：“把對禽獸的仁慈推廣為對百姓的仁慈，大王怎麼不能做到呢？要知道推廣仁心就能夠保有國家；不推廣仁心就連妻子兒女都難保。”

“那麼，怎樣推廣呢？”

孟子誠懇地說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。”

“怎麼叫‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’？請夫子解釋一下。”

“尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，這不就是仁心的推廣嗎？”齊宣王聽了，不覺點頭信服。

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簡釋：

尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。

的確是這樣

匿名使用者 1級 2015-05-15 回答

自己翻譯了哈

愛別人的老人像愛惜自己的老人一樣愛惜

愛別人的孩子像愛惜自己孩子一樣愛惜

那麼天下就在你的掌控下了

匿名使用者 1級 2015-05-16 回答

出處：

典故：

有一天，孟子來到了齊國，見到了國君齊宣王。

齊宣王看到侍從牽著一隻牛，準備殺了祭祀。那頭牛害怕得渾身發抖，他看了心中不忍就下令釋了那頭牛，用一隻羊去代替。孟子讚揚了齊宣王，說這是一種仁心。並且告訴齊宣王說，大王已經以仁心來對待百姓，那就是“王道仁政”了。

“這怎麼能跟王道仁政聯絡起來呢？跟百姓有什麼關係呢？寡人無法理解。”宣王說。孟子打比方道：“有人說，我的力氣能夠舉起三千斤東西，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能夠看清楚鳥羽末端新長出的絨毛，卻看不到一大車大柴，大王相信嗎？”“不相信。”齊宣王說。

是啊！拿不動羽毛，是因為完全沒有用力；看不到大車大柴，是因為閉上眼不去看。大王不能把王道仁政施行於百姓身上，也是同樣的道理。因為這是大王不去做，不是不能做。”“不去做和不能做有什麼區別呢？”齊宣王問。

抱起泰山去跳越北海，那是不能做；看到老人走路不便而不願折根樹枝給她當柺杖，那就不是不能做而是不去做。大王不實行王道仁政，就屬於不為老年人折枝一類。”

孟子再次運用比方分清了“不做”和“不能”的道理後，就進一步闡述說：“把對禽獸的仁慈推廣為對百姓的仁慈，大王怎麼不能做到呢？要知道推廣仁心就能夠保有國家；不推廣仁心就連妻子兒女都難保。”

“那麼，怎樣推廣呢？”

孟子誠懇地說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。”

“怎麼叫‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’？請夫子解釋一下。”

“尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，這不就是仁心的推廣嗎？”齊宣王聽了，不覺點頭信服。

簡釋：

尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。