大妹 5級 2012-02-12 回答

民為貴，非暴力。

匿名使用者 5級 2012-02-12 回答

兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人參加過好幾次幫人守城的戰爭。 兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。 無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。

十五年前那個大叔 5級 2012-02-12 回答

以“兼愛”代替“別愛”，反對自私自利

這種思想對於我國現代社會主義公民道德建設來說意義重大，歷史唯物主義認為，人的本質是“全部社會關係的總和”，人不可能孤立地存在於社會之中，總要與他人發生這樣那樣的聯絡，因此，應加強個人道德修養，培養互幫互助的精神，驅除個人“只掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜”的自私自利之心，使整個社會成為一個溫暖的大家庭。

墨子講“兼愛”，強調“愛無差等”

墨子的這種“愛無差等”的觀點雖過於極端，但我們要積極吸取其中的愛護人民、尊敬人民的合理成分。黨的十七大報告把堅持“以人為本”的科學發展觀列入中國特色社會主義理論體系，同時，關注民生也成為十七大報告的一個亮點，解決人民特別是農民的實際問題被提到了一個很高的層次，這都是“愛民”的表現。幾千年來，農民一直是個被忽視的人群，其根本利益很少被給予關注，而墨子提倡的“愛無差等”，正是給我國當代的領導階層、管理階層應加強對普通老百姓的關注提供了理論依據和很好的借鑑意義。

墨子講“兼愛”，強調相互間的義務

這種對等互報，強調相互間義務的道德原則在今天仍具有非常現實的意義。在實行社會主義市場經濟的今天，大家都希望自己的利益得到保障。如果每個市場主體都堅持合法經營、公平競爭，不去非法侵害他人利益，那麼他自己的利益也會得到保障；如果一個經營者假冒偽劣、以次充好、缺斤短兩、欺行霸市，那麼他就破壞了市場正常的經營秩序，這種風氣蔓延開來，他自己也將成為受害者。對等互報的原則告訴市場上的每一個經營者：“己所不欲，勿施於人”。這個原則不僅適用於經濟領域，在我們今天的社會關係中也具有一定的普遍意義。

墨子講“兼愛”，與物質利益相聯絡

墨子的此種觀點，至今仍有較強的現實意義。我國目前正處於社會主義大發展時期，黨的基本路線要求我們必須以經濟建設為中心，這是物質文明建設的有力保證，而“兼愛”思想在今天屬於精神文明的範圍，只有物質文明充分發展，綜合國力得以增強，人民切切實實的生活問題得以解決，精神文明建設才會獲得牢固的物質基礎。所以，在社會主義現代化建設過程中，我們應該始終貫徹黨的基本路線，以經濟建設為中心，並大力發展精神文明。

燕返 5級 2012-02-12 回答

1、愛人若愛其身，愛護別人就像愛護自己的身體一樣，讓貴族與賤民、富人與窮人、強者與弱者、智者與愚者相互愛戴，不要相互仇視、相互攻擊。

2、目的是讓天下人互愛互利，不要互相攻擊。讓戰爭停止，讓世界變成一家。

3、兼愛是種古老的博愛思想，符合如今的和平主題，在和平中發展。

一葉知秋 8級 2012-02-12 回答

就是博愛，和平，提倡世界人類要相互關愛，不要發動戰爭