匿名使用者 1級 2013-04-20 回答

有踢球、行令、圍棋、象棋、五子棋、游泳、跳水、拔河、踢毽子、抖空竹、放風箏、盪鞦韆、舞獅子、捉迷藏

還有高爾夫的鼻祖叫“捶丸”，看書裡圖片“復原的捶丸球杆”，跟今天的高爾夫球杆幾乎一個模樣。“捶丸”起於唐代，雛形是“步打球”。唐代時，男人打馬球，女人覺得太激烈，就改良了一下，在地上打，就是“步打球”。“步打球”發展到宋代，分成兩支，其中一支就是“捶丸”。“捶丸”跟雛形的區別是：改擊球入門為擊球入“窩”（洞），同時變直接對抗為間接對抗。

1、投壺。據《禮記·投壺》記載，以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者罰酒。常在宴會上玩，以助酒

2、雙陸。一作“雙六”據說由握槊演化而來。又稱“打馬”，因為雙陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博，擲骰子得彩行馬。白馬從右到左，黑馬反之。還是王建那首《宮詞》，看後兩句：“各把沉香雙陸子，局中鬥壘阿誰高。”

3、六博。一作陸博。兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。其勝負的關鍵在於擲採，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒採走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。”“分曹”就是“分撥”。玩六博的時候笑語喧譁，很熱鬧。

4、樗蒲。也作“摴蒲”，又名擲盧、呼盧、五木，是在六博遊戲的基礎上予以改進與變異而形成的，類似後來的擲骰子（色子），隨機性很大，主要靠運氣取勝，但樗蒲的遊戲規則比擲骰子要複雜得多。王建的《宮詞》之六十寫道：避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。

5、藏鉤。據《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載：“漢武鉤弋夫人手拳，時人效之，目為藏鉤也。”漢武帝的鉤弋夫人的手總是握著拳，伸不開，見到漢武帝才伸開，裡面握的是個鉤子。於是，人們就玩起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰的手裡。

6、握槊。除了藏鉤，握槊也是流行於宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時從西域傳來的“胡”戲。《魏書·藝術傳》記載：“此（握槊）蓋胡戲，近入中國。”與六博、雙陸、長行可能有相似之處，“槊”指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。

7、長行，據說和握槊、雙陸一脈相承，也有的說就是雙陸。李肇的《國史補》卷下記載：“今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。”有黃子、黑子各15枚，有兩個骰子。

8、射覆。據《漢書·東方朔傳》記載，射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第62回提到的以詩文進行射覆與此完全不同，覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。得飽讀詩書的人才能玩。

9、簸錢。又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然後擲在臺階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負。王建的《宮詞》之九十五寫道：春來睡困不梳頭，懶逐君王苑北遊。暫向玉花階上坐，簸錢贏得兩三籌。

10、鬥百草這種遊戲雖有一定的博弈性質，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰的花草種類多、品種新奇，有時是插戴在頭上展示。王建的《宮詞》之八十五寫道：水中芹葉土中花，拾得還將避眾家。總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽。

11、鬥雞。《全唐詩》提到“鬥雞”一詞有50餘處，其中把“鬥雞”與“走狗”或“走馬”連用或對應的就有近10處，這項運動賭博性質明顯，後代總是和不務正業聯絡在一起。《神雞童謠》寫道：生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如

12、曲水流觴。“曲水流觴”是宴飲聚會時的一種遊戲，可以視為一種酒令，輸贏其實無所謂。眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的酒杯置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首。這遊戲也常被作為上巳節的習俗。

Edward、 1級 2013-04-20 回答

小孩子有：打架，摔跤，躲貓貓，矇眼捉人，鬥嘴，鬥蛐蛐，

匿名使用者 1級 2013-04-20 回答

九車環，七巧板，捉放曹，