靜慮2012.06.04 回答

來生是佛教的輪迴之意。

問有來生否，要看您信不信佛教了。如果不信，我說有，您也不會採納。

即使很多人不信我也要說有輪迴，因為我堅信因果。在宇宙中沒有無因果的事情，如果沒有因果，宇宙將沒有法則。任何事物的產生都解釋不通。

您問這個問題，我相信您是相信真理的，您相信因果的。所以來生的問題您也會理解的。。

樹陽(火焰化紅蓮)2012.05.29 回答

如羊祜前身是鄰居李氏家的兒子，見《晉書·羊祜傳》。梁元帝前身是一位眇目僧，見《南史·梁本紀下》。劉氏女前身是李庶，見《北史·李諧傳》。劉沆前身是唐代宰相牛僧孺，見《宋史·劉沆傳》。範祖禹前身是東漢大將軍鄧禹，見《宋史·範祖禹傳》。郭祥正前身是唐代詩人李白，見《宋史·郭祥正傳》。夏原吉前身為屈原，見《皇明通紀》。類似記載不勝列舉。

關於天仙星宿降生人間的事例，如天帝子降生為齊高祖蕭道成，見《南齊書·祥瑞志》。神人降生投胎為唐代宗，見《新唐書·章敬皇后傳》。來和天尊降生為宋真宗，見《宋史·楊礪傳》。南嶽真人降生為虞伯生，見《元史·虞集傳》。文昌星降生為呂仲實，見《元史·呂思誠傳》。這些在史書中都記載得清清楚楚，完全可以考證。

艾沙esther2012.05.29 回答

沒有前生，但一定有來世。這是上帝造人時所命定的結局。

靈動飄逸2012.05.29 回答

欲知前世生事 且看今世果

電腦割字2012.05.29 回答

宇宙中的萬事萬物，如果要看得認真一點，就要從八個方面來觀察，那就是：體（本體、性體）、相（相貌、形象、現象）、用（作用、功能）；因、緣、果；理、事。我們現在是人道的眾生，又活在現象世界中，所以當我們說有、說無、說真、說假，其實都是從“相”上說的，相是從本體變現出來的，六道輪迴就是從本體變現出來的一個現象。有人、有鬼、有地獄眾生，說的都是相。

假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了聖人。

假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最後只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他昇天了。

假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，最後只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩子還是做人。

假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腹部，最後只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼了。

假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最後只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那麼他就是到地獄受苦去了。

佛在大集經上有了一首偈頌：“頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。”

我們要特別注意的是，上面這一測驗方法，只供你作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產生憎恨和厭惡心，因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方，如要探摸也要輕柔小心。