匿名使用者 1級 2019-05-26 回答

八股文廢除原因：

對學術的影響：

八股文題目，內容，格式都限制太嚴。考生們只是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創意。結果造成八股文內容空洞，專講形式，成了文字遊戲。讀書人為了考取功名專研析八股文，但八股文的限制太嚴，而且題目限於經書，束縛了讀書人的思想，程朱義理之學在科舉制度的引導下逐漸僵化。顧炎武言：“八股之害等於焚書，而敗壞人才，有甚於咸陽之郊，所坑者但四百六十餘人也。”

對政治的影響：

讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，對政治，社會實際情況缺乏瞭解。而有些讀書人亦對人情世事缺乏瞭解，一旦為官，缺乏足夠的知識來應付民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。

匿名使用者 1級 2019-05-26 回答

但是畢竟是小說。（第2回）

3，小說的寫作時期和原型都是在清朝，協理軍機參贊朝政，不題，但是內容很多都沿襲漢唐風貌（包括官職設定）如：王子騰昇了都檢點！

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不懼惡意採納刷分。《紅樓夢》本身是部文學鉅著，賈雨村補授了大司馬。（第2回）

如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了；>，只能根據個人的美學價值觀進行拜讀，也許真正的對錯只有曹雪芹才知道了……

> >1。八股文不是在清初廢除的，而是在光緒二十八年（1902），廢八股，鄉、會試雖尚有四書義、五經義，文章格式已不受限制的……錦衣衛（錦衣親軍都指揮使司）的問題是小說構思需要，只不過是行政職能的問題，在清朝仍然存在。

2。《紅樓夢》是章回體小說，年代無考

匿名使用者 1級 2019-05-26 回答

較死板、無現實意義的一種文體，不僅沒啥用，還封閉人們思想，怎麼不廢除

匿名使用者 1級 2019-05-26 回答

1。它敗壞了讀書種子。士人為了掙得功名，皓首窮經，揣磨聖賢的言行和時文的程墨。到了後來，連經書也不讀了，只“記其可以出題之篇，及此數十題之文而已”（顧炎武《日知靈·擬題》）。清代徐大椿有譏刺士人的《道情》說：“讀書人，最不齊。爛時文，爛如泥。國家本為求生計，誰知道變做了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是聖門高弟。可知道，《三通》《四史》是何等文章，宋皇、漢祖是那一朝皇帝？案頭放高頭講章，店裡買新科利器。讀得來肩背高低，口角噓唏。甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓、朝廷的晦氣。”（據袁枚《隨園詩話》卷十二引）這類讀書人究竟於世何補？顧炎武《日知錄·擬題》憤而指出：“愚以為八股之害等於焚書，而敗壞人材，有甚於咸陽之郊所坑者但四百六十餘人也。”甚至有人認為，明代亡國，就是用八股試士的緣故。“崇禎末，有人擬一儀狀雲：‘謹具大明江山一座、崇禎夫婦兩口，奉申贄敬。晚生文八股頓首。’貼於朝堂，亦憤世嫉俗之忠言也。”（見呂留良《東莊詩集·真進士歌》自注）甲申之變，崇禎自縊，這一儀狀真的成了明社覆亡的讖語。

2。它缺乏實用的價值。八股文一意代聖賢立言，遠離現實，只能作為博取科舉功名的“敲門磚”，別無它用。像歸有光，既是時文大家，又是古文巨擘。雖然二者同樣當行出色，但是人們唯獨記得他“直據胸臆，信手寫來”的《先妣事略》《寒花葬志》《項脊軒志》等抒情記事之文，那才是他的“宇宙一樣絕好文字”（王慎中《答茅鹿門知縣書》）。因為八股文缺乏實用的價值，所以一經趕下歷史舞臺，就失去了它的立身之所。不像詩賦，當不再被用作考試工具時，仍舊具有旺盛的生命力，以至於當今猶未衰竭。誠然，八股文也間曾有過實用的個例，像晚明的一些篇章觸及到時政的弊端，像清代尤侗的《怎當他臨去秋波那一轉》抒風月之情懷，像近人楊度《“顏淵季路侍”章》寫共產主義者理想，都不過是個別士人的偶爾筆觸，或個別才子的一時逸興，終至成為歷史的絕響。

3。它形式主義嚴重。八股文有不少清規戒律，諸如怎樣破題、承題、八股、落下……如何起、承、轉、合，都有著嚴格的規定，甚至在字數上也限定為五百或七百字。繁瑣的程文格式，驅使人們只能亦步亦趨，不敢逾閒半步。顧炎武《日知錄·程文》指出：“文章無定格；立一格而後為文，其文不足言矣。”後來有人對這種程文爛調，仿墨卷作比語嘲之道：“天地乃宇宙之乾坤，吾心實中懷之在抱，久矣夫千百年非一日矣，溯往事以追維，曷勿考記載而誦詩書之典要；元后即帝王之天子，蒼生乃百姓之黎元，庶矣哉億兆民中已非一人矣，思入時而用世，曷弗瞻黻座而登廊廟之朝廷？”只求形式，了無內容，架床疊屋，時文之劣下者一至如斯！

4。它命題了無新意。《四書》《五經》總共只有那麼多字數，那麼多句子，又能出多少題目呢？數百年裡，每一章、每一節、每一句都作過了題目，都被無數計程車人做爛了，於是便出現了所謂截上、截下、冒上、冒下、冒上下兩截，以至長或短、有情或無情截搭題，等等難以列舉的命題門法，斬頭去尾，語句不通，張冠李戴，亂點鴛鴦，無奇不有。所以顧炎武《日知錄·擬題》感嘆道：“今日科場之病，莫甚於擬題。”咸豐年間，俞樾為河南學政，割裂《論語》“異邦之人亦曰君夫人”和“陽貨欲見孔子”，出無情截搭題《君夫人陽貨欲》，語涉輕薄戲侮。又割裂《孟子》“王速出令，反其旄倪”，出上完下截題《王速出令反》，言若謀反叛逆。要不是本人自行檢舉，又事出咸豐時期，文網已不是那麼嚴密，只怕人頭都得落地了。

編輯本段存廢爭議

寂寞夜 1級 2019-05-26 回答

明代成化年間（1465-1487） ，科舉考試之法又大大變更，用排偶文體闡發經義，稱為“八股”，亦稱“時文”、“制義”或“制藝”。以後便承襲下來，格式愈益嚴格，文章越發空虛，直至清末光緒三十一年（1905）才廢除。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。

匿名使用者 1級 2019-05-26 回答

一句話趕不上時代的要求就要被淘汰！所以要廢除