丶零系列斂 2016-05-28

魏華存在洛陽修真養煉好多年，己獲得上乘體驗。後來，丈夫劉文去世，中原發生饑荒，魏夫人樂善好施，救濟貧飢，得到真人兆示，得知中原將發生大亂，擬攜二子渡江南下。魏夫人離開洛陽到江南，半途中，盜賊橫行，流寇打劫，而夫人所到之處，都平安無事，逢凶化吉。到南方後，夫人的兩個兒子都十分爭氣，長子劉璞升安城太守，次子劉瑕任太尉從事中郎將。夫人從此得以清齋而居安靜煉養，誦經修道，真功日進。魏夫人在陽洛山，道成功滿之後，開始講經傳道，以其大德高行，天師道徒推舉她為天師道祭酒（高階傳教師），領職理教，克盡職守。魏夫人得到《上清經》後，就勤奮誦習，宣講教化，形成了以士族知識分子為主體的道教上清派。上清派在煉養方法上，改變了過去從符籙禁咒和燒煉金丹，而為專煉人體的精、氣、神以求長生久視之道，成為套綜合醫學、仙道、巫術為一體的，以煉神為主的存想靜功。魏夫人為了使上清派的煉修功夫深入人心，她把原來在晉武帝太唐九年（公元288年）三十七歲時接受到的《黃庭內景經》草本，加以修訂整理後，並予注述，撰為定本，傳抄問世。道教傳說，晉興寧三年（公元365年），魏夫人降臨琅玡王司徒公府舍人楊羲宅，告楊清規戒律，解說方術要訣，以《上清經》三十一卷親授楊羲，並讓他用隸書寫出，再傳給丹陽許謐、許翽父子，二許又另抄寫傳習。東晉末年，戰亂紛起，楊與二許先後去世，而許翽之子許黃民攜《上清經》避亂浙東，從此浙東盛傳上清派。上清派後傳南朝齊、梁道士陶弘景，隱居茅山四十餘年，建道觀、收弟子，著書傳道，弘揚上清道法，使茅山成為上清派傳教中心。茅山、龍虎山、閣皂山合稱江南道教“三山符籙”，一直延續至今。