匿名使用者 1級 2016-02-11 回答

民讓謂所親曰，其中“謂”是說的意思。

（1） （形聲，，從言，從胃，胃亦聲。“言”指交談；“胃”意為人體中的“谷府”（《說文》）。“言”與“胃”聯合起來表示“君臣關於國家糧食收成和儲備的對話”，或“百姓見面時打招呼：‘你吃過飯了嗎？’”。本義：招呼語、開談語。引申義：報、告、說、談。說明：改革開放以後，人們首先發現的中西文化差異就是見面的招呼語：說英語的人一定首先提到天氣，而中國人一定首先提問“你飯吃了沒有啊？”原因在於：英語的起源地英國是海島氣候，天氣多變，所以一見面必然會談天氣，然後切入正題，談與天氣無關的事兒；中國自古人口眾多，君主首先關心的國家大事是糧食問題。在古中國，君臣每天上朝一見面，大臣首先要向君主報告糧食安全問題，即收成和庫存問題。這就是《說文》“謂，報也”的意思，即大臣向君主報告糧食問題。這種情況一直延續到今天：每年的中央一號檔案，總是談農業問題、糧食問題。這種政府官員的習俗影響到民間後，就形成了中國特有的傳統民俗：見面打招呼必然是互相問吃飯了沒有。因此，君臣上朝的開談語和百姓見面的招呼語，就是“謂”） （2） 同本義 ［tell］ 謂，報也。——《說文》 人以謂霍氏。——《漢書·霍光傳》。注：“告語也。” 太后明謂左右。——《戰國策·趙策》 謂安陵君曰。——《戰國策·魏策》 謂唐雎曰。 謂島曰。—— 宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》 （3） 說 ［say］ 謂，說也。——《廣雅·釋詁二》 世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》 請往謂項伯，言 沛公不敢背 項王也。——《史記·項羽本紀》 不可謂智。——《墨子·公輸》 不可謂仁。 不可謂忠。 不可謂知類。 謂天蓋高，不敢不局。——《詩·小雅》 昔人所謂“恆似似人”之語。——明 王時敏《題自畫關使君袁環中（袁可立子）》 （4） 評論 ［comment on］ 子謂 子賤：“君子哉若人！”——《論語》 （5） 稱為 ［name；call］ 謂之文也。——《論語》 謂為三橫。——《世說新語·自新》 （袁可立）鬚眉之謂男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》 謂之天門。——清· 姚鼐《登泰山記》 皆謂之天門。 （6） 又如：何謂（什麼叫做）；稱謂 （7） 認為，以為 ［think］ 謂為信然。——《三國志·諸葛亮傳》 皆謂已死。——《世說新語·自新》 太守謂誰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》 予謂菊。——宋· 周敦頤《愛蓮說》 兩臺急詗之，公（袁可立）獨謂是狂生。——明 黃道周《節寰袁公傳》 （8） 意料 ［expect］ 不謂嚴挺之乃有此兒也。——《唐語林》 （9） 援助 ［help］ 故節於身，謂於民。——《晏子春秋》

聚散倆依依 1級 2016-02-11 回答

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