2018.07.12 00:00 回答

孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會。“大同”社會的基本特點是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。“小康”社會是孔子主張的較低的政治目標。“小康”社會的基本特點是：大道隱沒，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應，產生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田裡，以賢勇知”，相應地還要設“城郭溝池以為固”，由是，“謀用是作，而兵由此起”。

這種社會顯然沒有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會實際上描述了“私有制”產生後的階級社會的“盛世”。大家都知道孔子是儒家學派的創始人，他倡導的儒家思想是我國2000多年中的封建王朝，是統治者所極力推崇的正統思想。歷代王朝的統治者，在極力推崇孔子思想的同時，也在不斷的抬高孔子的社會地位，給予了很高的身後追封，並且對後世子孫也恩寵備至。漢元帝加封了孔子的第十三代嫡長孫，孔霸為關內候，食邑八百戶，並賜住宅一處，黃金兩百斤。

而宋仁宗加封了孔子的第四十六代嫡長孫，孔宗願為衍聖公，後來宋徽宗又加封為世襲衍聖公。從此孔子的後世嫡長孫一直世襲衍聖公爵位，明朝統治者又在世襲衍聖公的基礎上，加封了衍聖公為當時的朝廷一品大員，並位列文官之首，這個時候的孔氏家族進入了最為顯赫的極盛時期。歷代孔氏衍聖公都在山東曲阜市的衍聖公府居住和辦公，又簡稱孔府，位於孔廟的東側。最初建於公元1377年，在新中國成立之後多次的重修，現在是我國的重點文物保護單位。孔府佔地面積有240畝，為明清時期建築風格，府內包括廳 、堂、樓、軒共463間，九進院落。是我國封建社會中典型的內宅和官衙相結合的建築形式。孔府也被當時的人和後世稱讚為“天下第一人家”。

整座孔府位於曲阜城的正中央，孔府正門懸掛著的藍底金字“聖府”匾額是明朝的宰相嚴嵩所寫，而兩側的柱子上懸掛著清代才子紀曉嵐所寫的一幅對聯：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。如果我們仔細觀察這幅對聯的話，就會發現對聯上的“富”字少了寶蓋頭上的一點，“章”字的最後一豎破日而出。這兩個字都不是繁體字，因此後世都認為它們是錯別字。寫到這裡我們不禁會反問，堂堂《四庫全書》的總編纂官紀曉嵐寫的一幅對聯中，竟會有兩個錯別字，而且還是兩個很常見的字。這肯定是不可能的，那是為何呢？據史書專家解釋：“富”字寶蓋少一點，則稱為“富貴無頂”，暗指衍聖公府的富貴是無邊無際的。“章”字的最後一豎破日而出，則稱為“文章通天”暗指孔子的儒家學說是能夠和天地並存，日月同光的。因此這無疑是中國最有文化的出錯。

2018.05.13 00:00 回答

與國鹹休安富尊榮公府第

同天並老文章道德聖人家

我只能說紀曉嵐不會寫錯別字的~古代的字沒有現在的多，所以有時候一個字會表達很多意思。到了現在，字變得多了，以前的意思就不再用了，不然怎麼有通假字。。。