VSPACE天蠍 2022-04-21

展開3全部

翰林書院可以做作業的。

“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也”（《唐會要》卷57“翰林”），文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔”。唐玄宗時，較多地選用文學士人，稱“翰林供奉”，用於起草詔令，議論時事。清朝以後，翰林院的主要職能是編修書籍，撰擬冊文，為皇室解經講史，以及充當科舉考官等，與政治了然無涉，屬於職清事簡的文人閒職。清朝末年，實行政治改，學校教育取代科舉制度，與科舉制度密切相關的翰林院日漸衰落。1911年，清朝滅亡，沿續了千餘年之久的翰林制度也最終退出歷史舞臺。對於中國古代的翰林來說，有一點是千年不變的，即充任者多是精通經史、飽讀詩書之士。特別是明清以後，基本都是進士高科之人，亦即當時知識階層中的精英。為人熟知的歷代名流如唐朝的李白、杜甫，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明初的宋濂、方孝孺，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。

初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，後逐漸演變為草擬機密詔制的重要機構，任職者稱為待詔。起草詔制本是中書舍人的專職，但唐玄宗感到中書舍人草擬詔制的制度難以保守機密和應付急需，乃一度挑選擅長文學的親信官員充翰林院待詔，以備起草急詔（兼撰擬詩文）。開元二十六年（738），又另建翰林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士（簡稱學士），本身無秩品。初置時並無員額，後來依照中書舍人之例，置學士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以後，軍事頻繁，翰林學士地位愈來愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書舍人之權，也在參謀密計方面分割了宰相之權。唐憲宗以後，翰林學士承旨往往晉升為宰相。學士院設定之後，與中書舍人院有了明確分工。學士所起草的是任免將相大臣、宣佈大赦、號令征伐等有關軍國大事的詔制，稱為內製；中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外製。學士院有兩名由宦官充任的學士院使（或稱翰林院使），在皇帝與翰林學士間起傳達聯絡的作用，在政治上有很大影響。後晉天福五年（940）曾宣佈廢除翰林學士，將草擬詔制之權歸還中書舍人，但不久又恢復。