陽光依舊溫暖2018.11.10 回答

從理論實踐，實踐檢驗的結果。

歷史經驗證明，秦始皇時期專以法家學說治國是不能完全適應當時的社會政治經濟情況的。

歷史的磨合，實踐的檢驗，最終找出的途徑是以儒家思想為總的治國指導思想，即獨尊儒術，施行王道，而輔以兵家、縱橫家、法家等的適用性的強國控制局面，實行中央集權，郡縣制、流官制的治國方針，即尊儒術而雜以霸道的治國綱領，是適應於當時的社會政治經濟情況的，是科學而有效的。後來的歷史發展實踐也證明了這一切。漢朝自高祖至宣帝，皆是貫徹實施這一方略的，國家比較強盛，自元帝以下，過於尊儒而抑霸，國家逐漸衰微。（漢宣帝曾教導時為太子的漢元帝：不要以為咱們漢家是隻尊儒術的，治國當以儒術雜以霸道，不可偏廢。後見太子不改，曾嘆道：“壞我家者，必太子也。”）。後來的隋朝則是過於偏重於法（同秦朝相似），重霸道而廢王道，國雖強卻很快崩潰。唐朝則同漢朝一樣尊儒而重霸，強盛而長治。宋代則是過分偏於重儒，經濟雖發達而國力衰微，長期被小國所欺，最後被異族所滅。

以歷史的經驗教訓看現在的中國，也略可知一二得失。太過重儒講和諧，而不重強兵耀武以揚威，經濟再發達也難免始終受到於人。

所以，外國人講，中國治國強中最強者，還是姓毛的最厲害。

匿名使用者2011.10.04 回答

統治者為自己服務

胡一菲2011.10.04 回答

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韓非子 說難

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編輯本段簡介

（約公元前280一前233年） 戰國晚期韓國人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。

匿名使用者2011.10.04 回答

統治者以自身利益為出發加強思想專制。