匿名使用者 1級 2012-07-04 回答

命惑：命中註定有一個威脅到人死亡的厄運。

色劫：命中註定有美色誘惑而引起的災難。

古印度婆羅門教認為，世界經歷若干萬年後會毀滅一次，然後重新開始。這一生一滅被稱為“一劫”。而在佛教教義中，劫數包括“成、住，壞，空”四劫，壞劫時會有水災、風災和火災出現，甚至導致世界毀滅。

不能簡單的說這是迷信，其實這裡含有樸素的辯證思想：事物都是呈週期性變化的，有生即有滅，過程或長或短，總是輪迴變化，不可抗拒。

三惑：

1，指酒﹑色﹑財三種惑人之物。

2，三惑是天台宗所說的三種障惑，佛教天台宗教義。三毒之異稱，即貪慾、嗔恚、愚痴等三種根本迷惑。又云三障。臺宗就界內、界外之惑分為見思、塵沙、無明等三惑。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑歸納作三類：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑，總稱“三惑”。因為其三惑融於一心，故又稱一心三惑。

見思惑，為見惑和思惑的並稱，也稱通惑。包括意根對法塵所起的各種邪見，以及其迷戀於現在事理的煩惱。

塵沙惑，為迷惑於界內外恆沙塵數所起的各種惑障，與無明惑合稱別惑。

無明惑，又稱無明，即迷惑於中道第一義諦的煩惱。

五劫：

1，原指道教所劃分天地未分、既分及化生萬物的五大劫號名，為宇宙萬物生成演化的五個階段，亦稱五祖劫。《雙華歲鈔》老氏之書曰：“天地之數有五劫。東方起自子，曰龍漢，為始劫。南方起自寅，曰赤明，為成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰開皇，俱為住劫。西方起自酉終於戌，曰延康，為壞劫。”

2，明清時期的道士借指人生中的生、老、病、死、苦五大苦惱。《張三丰先生全集》：“嗚乎悲哉！凡人之有五劫也。五劫維何？生、老、病、死、苦也。”