愛單單愛XQ 推薦於2019-10-10

這兩句詩的意思是：面對屠刀我仰天大笑，不論是逃亡的還是留下的，都像崑崙山一樣雄偉高大。

橫刀：屠刀，意謂就義。

兩崑崙：有兩種說法，其一是指康有為和瀏陽俠客大刀王五；其二為“去”指康有為（按：康有為在戊戌政變前潛逃出京，後逃往日本），“留”指自己。

這首詩出自清代思想家、政治家譚嗣同在獄中所作的七言絕句《獄中題壁》，詩的原文如下：

《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

【白話譯文】

逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿。希望出亡的康有為、梁啟超等人能像張儉一樣受到人們的保護，也希望戰友們能如杜根一樣忍死待飢完成維新變法的大業。

面對屠刀我仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，都有崑崙山一樣的雄偉氣魄。

擴充套件資料：

光緒二十四年（1898）是農曆的戊戌年，這一年六月，光緒皇帝實行變法，八月，譚嗣同奉詔進京，參預新政。九月中旬，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，並開始大肆捕殺維新黨人。

康有為、梁啟超避往海外。許多人勸譚儘快離開，但他卻說，“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召後來”，決心留下來營救光緒帝。幾位日本友人力請他東渡日本，他說：“各國變法，無不以流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有乏，請自嗣同始。”

9月21日，譚嗣同與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人被捕。這首詩即是他在獄中所作。

9月28日，譚嗣同在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士六人並稱“戊戌六君子”。

參考資料：

百度百科-獄中題壁（譚嗣同詩作）

伢伢學語耶 2021-01-05

網友3d9819a 2020-12-24

h914322 推薦於2017-10-03

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是崑崙山一樣的英雄好漢。

原文：

獄中題壁

譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！

詞語註釋：

①望門投止：意為在窘迫之中，見有人家，就去投宿，以求隱存。

②忍死須臾待杜根：杜根，東漢末年人，上書要求專權的鄧太后還政於皇帝，鄧太后大怒，命人將他裝入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所為，施刑不加力，得不死。鄧太后命人檢視，他裝死三天，目中生蛆。後隱身酒店當酒保。鄧太后被誅後，復官為侍御史。這裡藉以勉勵倖存的維新派人士暫避一時，以待東山再起。忍死，裝死。須臾，不長的時間。

③橫刀：指橫放在脖子上的刀。向天笑：表示從容就義的英雄氣概。

④去留肝膽兩崑崙：不管去者還是留者，都光明磊落，肝膽相照，像崑崙山一樣巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活著。指政變發生時留下的王五。梁啟超《飲冰室詩話》：“所謂兩崑崙者，其一指南海（康有為），其一乃俠客大刀王五”。崑崙，崑崙山，這裡以此借喻去留二者都肝膽相照，同崑崙山一樣巍峨高大。

鄧州李白 2020-04-21

兩句詩的意思是：面對屠刀我仰天大笑，不論是逃亡的還是留下的，都像崑崙山一樣雄偉高大。

橫刀：屠刀，意謂就義。

兩崑崙：有兩種說法，其一是指康有為和瀏陽俠客大刀王五；其二為“去”指康有為（按：康有為在戊戌政變前潛逃出京，後逃往日本），“留”指自己。

這首詩出自清代思想家、政治家譚嗣同在獄中所作的七言絕句《獄中題壁》，詩的原文如下：

《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

【白話譯文】

逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿。希望出亡的康有為、梁啟超等人能像張儉一樣受到人們的保護，也希望戰友們能如杜根一樣忍死待飢完成維新變法的大業。

面對屠刀我仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，都有崑崙山一樣的雄偉氣魄。