夏代工玉西蒙俊 2017-11-28

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這就是秋天的氣息啊

（1）原文：

九辯

悲哉秋之為氣也！

蕭瑟兮草木搖落而變衰。

憭慄兮若在遠行；登山臨水兮送將歸。

泬寥兮天高而氣清；

寂漻兮收潦而水清，

憯悽增欷兮薄寒之中人。

愴怳懭悢兮去故而就新；坎廩兮貧士失職而志不平。

廓落兮羈旅而無友生；惆悵兮而私自憐。

燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲；

雁雍雍而南遊兮，鵾雞啁晰非悲鳴。

獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。

悲憂貧蹙兮獨處廓，有美一人兮心不繹。

去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄？

專思君兮不可化，君不知兮可奈何！

（2）九辯：

《九辯》，《楚辭》篇名。王逸定為宋玉作。明代焦□《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評語中，均以為屈原作，但所提出的理由還不足以推倒王逸之說。關於《九辯》名稱的意義，王逸釋“辯”為“變”，是對的；但又說“謂陳道德以變說君”云云，則不確。王夫之說：“辯猶遍也。一闕謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管絃。其詞激宕淋漓，異於風雅，蓋楚聲也。後世賦體之興，皆祖於此。”（《楚辭通釋》）此說較為通達，今多從此說。

關於《九辯》的主旨，王逸認為是宋玉“憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志”；對此，現今的研究者大抵取懷疑態度。從詩的內容來看，其基本思想是表達“貧士失職而志不平”的感慨。這種感慨，在中國封建社會中帶有普遍性。詩中對現實的黑暗也有一定的反映，並表達了詩人“處濁世而顯榮兮，非餘心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”的志尚。但追求理想、堅持抗爭的精神遠遜於屈原。在藝術上，《九辯》雖多模仿《離騷》之處，但也有自己的特色。它善於借景抒情，融情於景，並且句法多變，能夠巧妙地運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來抑揚頓挫，饒有音樂美，從而具有很強的藝術感染力。如開頭一段描寫秋天：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，寂漻兮若在遠行；登山臨水兮送將歸！”寥寥數語，而情景俱現，成為後世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。