lazbyc 2009-06-24

相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅衷三兄弟，來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派

茅山術源於漢代，至元朝時期達到鼎盛，如今遺留的降術與過去不能相比，不過是小法術而已，如迷魂降，又稱鬼打牆，現在有人會施，中降者通常如進入迷宮一般找不到出口。在南僵一些少數民族地區，瓜果園並無人看守，你進去不要動瓜果也相安無事，若你摘了果，包準你繞幾個時辰不能出去；奇怪的是你放下瓜果就能出去。如此超自然現象用科學是無法解釋的。

網友07a90b8 2009-06-24

茅山術，是道教茅山派的修煉法術的總稱。

茅山派的淵源，可以追溯到魏存華夫人，即和上清派頗有淵源。

漢元帝時期，三茅真君來到茅山修煉，創茅山派，魏夫人降下法旨與秘訣，於是，三茅真君得以飛昇。

其符籙是最主要的特點。茅山法術無窮無盡，而電視上只是把它說成是對付殭屍的，那是不正確的。

xiong5076 2009-06-24

茅山派全稱叫上清派茅山宗，由晉朝楊羲創立道教上清派以魏華存元君為祖師。楊為第一代宗師傳到南北朝時的陶宏景宗師後，陶隱居茅山，茅山遂成為上清派的中心，茅山的道士成為上清派的主流，也就有了上清茅山派的叫法，唐後並在民間只知茅山派而少知上清派，但其實茅山派是上清派的分支。

清月落塵 推薦於2016-01-20

道教源於道家老子、莊子、列子，於晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為“符籙派”，符、籙都是寫著神的名字的牌子，北方道教認為人生病是因為鬼魂附體所致，所以要拿符、籙來鎮鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認為人生病是由於陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱為“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。

北方道教由張道陵創立，後人說的張天師並非張道陵一人，他的子孫都稱為張天師。

而南方道教是由中茅君（茅盈）創立，茅固、茅忠並非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創立之後，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱朴子》與《老子》、《莊子》、《列子》被後人稱之為四經。

茅山派的淵源，可以追溯到魏存華夫人，即和上清派頗有淵源。

漢元帝時期，三茅真君來到茅山修煉，創茅山派，魏夫人降下法旨與秘訣，於是，三茅真君得以飛昇。

葛洪，句容人，後人小說中說的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。陶弘景，丹陽人。後人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經問為什麼要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：“山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君”。

南方道教的神仙譜與北方略有不同，據《真靈位業圖》所載，在“道生一，一生二，二生三”的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬物”時期有四層神仙，即④太上老君（即老子），⑤北方張天師（張奉），⑥南方中茅君（茅盈），⑦北陰大帝。