匿名使用者 2017-07-02

彼我相最細，禪定中有觀察者就是我相。

壽者相 雖然不執著 這輩子的人身是我，但是下輩子六道投胎不一定是人身，這個人身就像脫掉衣服一樣，他不固執人的樣子是他，但是他執著有個靈魂的我在六道輪迴。

人相執著這輩子，只有這輩子這個樣子是我。

眾生相比六道更包含廣些，只要執著前後相似相續的變易生死是一個眾生，就是眾生相。

我相最細，範圍最廣。

“我、人、眾生、壽者” 地前菩薩 粗四相、地上 細四見 在《金剛經》中多是採用 是非不二相 相待假 的觀點破除的。

當然也可以採用過去、現在、未來心不可得 相續假的觀察方法，來破除我們潛意識中的執著知見

“差別（彼我相，未必相續，《起信論》中三細，未到六粗階段）、相續體（眾生相，包括地上菩薩 變易生死）；

（一輩子相續）不斷至命住（人相、命相）（執著認為有個這輩子是人的我）；

（死後）復趣於異（六）道（壽者、取者）（執著認為有個我在六道投胎輪迴）；

是我相四種。”

這是 天親菩薩 解釋區別《金剛經》中四相的偈子。

《大智度論》 中則列舉了應該識別破除的所謂養育（兒女）、士夫等十六種凡夫知見。

匿名使用者 2013-11-21

總得來說就是凡所有相，皆是虛妄。在佛家看來心外無物心外無法，故法不可言，不可著相。

匿名使用者 2013-11-21

是錯見佛性而著的四相，請參考《圓覺經》