網友fdad51a 2021-06-22

冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心；

原文：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

白話翻譯

冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友後，只留下楚山的孤影。

到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。

整體分析

寫平明送客，臨別託意。“寒雨連江夜入吳”，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天（江寧一帶，此地是三國孫吳故地），織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。

“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙菸雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

KO組織者 2013-05-07

《芙蓉樓送辛漸》（其一）為“七絕聖手”王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其後兩句，為大多學生所耳熟能詳。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

大多數人都把此詩中“玉壺”理解為“用玉做成的酒壺”。這也有所本，如：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”（鮑照《白頭吟》）“離心何以贈，自有玉壺冰。”（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，後兩句的大意為：詩人囑託朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。

歷來大多名家鑑賞也大體如此，清人俞陛雲《詩境淺說續編》雲：

恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。其對洛陽親友之意，乃自願隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：“峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊”，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。故作第二首雲：“高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。”敘出芙蓉樓餞別之意。

《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，1990年12月版）：

“一片冰心在玉壺”，即所謂“自明高志”。其中“冰心”二字見於《宋書》卷九十二：“冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代“清平無私”“為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用“冰心”二字，當表示自己與“厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。“玉壺”二字見於鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的“周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是“不牽於宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了“冰心”“玉壺”“心若懷冰”“玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，1991年03期）雲：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛雲曰：

“借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。”

筆者按：古代詩文中，有關“玉壺”意象，確可實指——“用玉做成的酒壺”；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。

因為圓月——如鏡（鑑）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；於是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。常見的詩句，如：

①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）

②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）

③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）

④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）

⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）

⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）

⑦尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）

⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）

⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）

詩無達詁。竊以為，此處“玉壺”意象，代指“月亮”似乎更好，“玉壺”喻為“皎潔的月光”。則後兩句的大意是：我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以“玉壺”代指“月亮”並非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清。”辛棄疾的《青玉案》：“鳳簫聲動，玉壺光轉。”史達祖的《喜遷鶯》：“月波疑滴，望玉壺天近。”

其實，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，此處屬於實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚於深千尺的桃花潭水。

“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄託於皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語“千里明月寄相思”是也。

值得一提的是，在表現手法上，後代繼承者也常“反其道而行之”，如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），賀鑄的“試問閒愁都幾許！一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”（《青玉案》），王實甫的“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。

其實，此處“玉壺”代指“月亮”解，還有一個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”詩歌后兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那麼，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。

寒雲亦云 推薦於2017-09-26

冰心玉壺：冰心、玉壺，比喻人的純潔清白的情操。

鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，古人以“清如玉壺冰”喻人之清白高潔。

唐代詩人王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。

譯詩］

昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天，

今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。

洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，

請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。

聖哲瀚J5 2021-03-18

芙蓉樓送辛漸》（其一）為“七絕聖手”王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其後兩句，為大多學生所耳熟能詳。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

大多數人都把此詩中“玉壺”理解為“用玉做成的酒壺”。這也有所本，如：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”（鮑照《白頭吟》）“離心何以贈，自有玉壺冰。”（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，後兩句的大意為：詩人囑託朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。

歷來大多名家鑑賞也大體如此，清人俞陛雲《詩境淺說續編》雲：

恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。其對洛陽親友之意，乃自願隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：“峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊”，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。故作第二首雲：“高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。”敘出芙蓉樓餞別之意。

《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，1990年12月版）：

“一片冰心在玉壺”，即所謂“自明高志”。其中“冰心”二字見於《宋書》卷九十二：“冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代“清平無私”“為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用“冰心”二字，當表示自己與“厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。“玉壺”二字見於鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的“周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是“不牽於宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了“冰心”“玉壺”“心若懷冰”“玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，1991年03期）雲：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛雲曰：

“借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。”

筆者按：古代詩文中，有關“玉壺”意象，確可實指——“用玉做成的酒壺”；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。

因為圓月——如鏡（鑑）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；於是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。常見的詩句，如：

①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）

②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）

③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）

④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）

⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）

⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）

⑦尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）

⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）

⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）

詩無達詁。竊以為，此處“玉壺”意象，代指“月亮”似乎更好，“玉壺”喻為“皎潔的月光”。則後兩句的大意是：我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以“玉壺”代指“月亮”並非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清。”辛棄疾的《青玉案》：“鳳簫聲動，玉壺光轉。”史達祖的《喜遷鶯》：“月波疑滴，望玉壺天近。”

其實，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，此處屬於實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚於深千尺的桃花潭水。

“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄託於皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語“千里明月寄相思”是也。

值得一提的是，在表現手法上，後代繼承者也常“反其道而行之”，如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），賀鑄的“試問閒愁都幾許！一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”（《青玉案》），王實甫的“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。

其實，此處“玉壺”代指“月亮”解，還有一個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”詩歌后兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那麼，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。

編輯於 2013-05-07

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芙蓉樓送辛漸中“冰心”、“玉壺”指什麼？詩句的意思是什麼？比喻什麼？

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芙蓉樓送辛漸古詩中“冰心”“玉壺”分別象徵什麼？

有獎勵 芙蓉樓送辛漸古詩中“冰心”“玉壺”分別象徵什麼？ 我來答有獎勵 大古靈精怪 LV。11 聊聊關注成為第12位粉絲 個人理解： 冰心象徵詩人那一塵不染的心境。 玉壺象徵詩人那純淨之品格。 我查了一下以前百度知道已經採納相同問題的答案為： 冰心：比喻心地光明，冰清玉潔。玉壺：玉製的壺，比喻高潔 用自己的冰心與玉壺作對比，突出表裡如一

3贊·654瀏覽2020-06-08

“一片冰心在玉壺”選自什麼？“冰心“象徵著什麼？詩句的意思是什麼？比喻什麼？

唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩中的名句 ④“一片冰心在玉壺”的意思說：冰在玉壺之中，比喻人的清廉正直 ，請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。 冰心、玉壺比喻人的清廉正直。

75贊·2，423瀏覽2017-11-27

芙蓉樓送辛漸 這首詩中的孤是指什麼？冰心和玉壺各指什麼、

孤：獨自，一個人。

2瀏覽2019-07-14

一片冰心在玉壺選自冰心的象徵是什麼詩句的意思是什麼比喻什麼

是唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首》，意思是我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。 原文如下： 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 翻譯如下： 冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友後，只留下楚山的孤影。 到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。 擴充套件資料： 賞析： 此詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。

lovedjgw 2008-06-05

冰心玉壺，本意是用玉壺的透徹純潔和冰心的清高峻爽比喻人的性格，也指為官清正。。。即作者王昌齡說自己做官是很清正的。